ينفض التراب من رأسه وهو يقول : أشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، وأنّ محمّدا عبده ورسوله ، وأشهد أنّ الساعة آتية لا ريب فيها ، وأنّ اللّه يبعث من في القبور ؛ ثمّ قال ( لي ) « 1 » : هكذا يبعثون يوم القيامة يا محمّد » .
جابر بن عبد اللّه ، قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله يقول : « إنّ أوّل من يدخل الجنّة عليّ بن أبي طالب عليه السّلام قبل النبيّين والوصيّين » ، فقام إليه سماك بن خرشة الأنصاريّ ، أبو دجانة ، فقال : يا رسول اللّه ، تخبرنا عن اللّه تعالى أنّه أخبرك أنّ الجنّة محرّمة على الأنبياء حتّى تدخلها أنت ، وعلى جميع الأمم حتّى تدخلها أمّتك ، فقال : « بلى يا أخا الأنصار ، ولكن أما علمت أنّ حامل اللواء يكون أمام القوم ؟ ! ثمّ إنّ « 2 » عليّ بن أبي طالب عليه السّلام حامل لواء الحمد يوم القيامة بين يدي ، يدخل به الجنّة وأنا أدخل « 3 » إثره ؟ ! » فقام عليّ عليه السّلام وقد أشرق وجهه سرورا وهو يقول :
« الحمد للّه الذي هدانا بك يا رسول اللّه وشرّفنا بك » « 4 » .
أنس بن مالك ، قال : بينما أنا ورسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذ قال : « أتدري ما جاء به جبرئيل عليه السّلام عن صاحب « 5 » العرش عزّ وجلّ ؟ » قلت : اللّه ورسوله أعلم ، قال لي :
« ربّي يأمرني أن أزوّج فاطمة بعليّ » قال : « انطلق فأتني بجماعة » ، ( فجئته بجماعة ) « 6 » من أصحابه ، فلمّا أخذوا مجالسهم ، قال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : « الحمد للّه المحمود
هامش
( 1 ) ما بين القوسين من « س » .
( 2 ) في « س » : ( أو ما علمت أنّ ) بدل من : ( ثمّ إنّ ) .
( 3 ) في « س » : ( في ) بدل من : ( أدخل ) .
( 4 ) تجد معناه مختصرا عن جابر في : مائة منقبة : 81 - 82 ، المنقبة 49 ، مناقب آل أبي طالب 3 : 28 ، باب فيما يتعلّق بالآخرة من مناقب أمير المؤمنين عليه السّلام ، تفسير فرات : 456 - 457 .
( 5 ) في « س » : ( ذي ) بدل من : ( صاحب ) .
( 6 ) ما بين القوسين من « س » .