وهدى لمن اقتدى به ، الفائز بالجنّة من اقتصّ « 1 » أثره ، والذليل من أبغضه فالنار مثواه ، وفي الرفيع من الجنّة وليّه ، والسعيد من أمّتك من والاه ، والشقيّ من عاداه » « 2 » .
وعن ابن عبّاس رضى اللّه عنه ، قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « العلم خمسة أجناس ، أعطي عليّ منها أربعة ، وواحد في الناس كلّهم وهو أعلم به منهم « 3 » ، إنّ عليّا كان إذا سئل أعطى ، وإذا سكت عنه أسدّ » .
وعن الضحّاك يرفعه ، عن عليّ ، قال : « نحن شجرة النبوّة ، وبيت الرحمة ، وموضع الرسالة ، ومعدن العلم ، وعلينا تنزّل الملائكة » « 4 » ، وكان إذا سمع كلام عليّ ورآه قال : مرحبا بالطيّب الطاهر .
وقال صلّى اللّه عليه وآله : « حبّي وحبّ أهل بيتي ينفع عند الموت ، وفي القبر ، ويوم القيامة ، وعند الأهوال العظام ، وفي النشر ، وعند الميزان ، وعند الحساب » « 5 » .
وعن أنس بن مالك ، قال : لمّا نزل قوله تعالى :
( إِذا جاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ )
« 6 »
هامش
( 1 ) في « س » : ( اقتفى ) بدل من : ( اقتصّ ) .
( 2 ) انظر معناه في : اليقين : 291 .
( 3 ) انظر : مائة منقبة : 146 ، المنقبة الثامنة والسبعون ، وفيه : . . . عن أبي سعيد الخدريّ . . . : ( العلم خمسة أجزاء ، أعطي عليّ بن أبي طالب عليه السّلام من ذلك أربعة أجزاء ، وأعطي سائر الناس جزء واحد ) .
( 4 ) قريب منه في بصائر الدرجات : 77 / 3 من الباب الأوّل من الجزء الثاني ، عن خيثمة ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، ولمزيد من الاطّلاع انظر جميع أحاديث الباب ؛ وقريب منه أيضا في نهج البلاغة :
162 - 163 / خ 109 ، آخر الخطبة التي تحت عنوان : في بيان قدرة اللّه تعالى وانفراده بالعظمة وأمر البعث - أهل البيت .
( 5 ) انظر : الخصال : 360 / 49 ، باب السبعة ، أمالي الصدوق : 60 / 17 ، عن جابر .
( 6 ) النصر ( 110 ) : 1 .