تبصرة المتعلمين في أحكام الدين ( شرح تبصره علامه حلى ) ( فارسى ) — صفحة 271
عن مكّة باثنى عشر ميلًا فما زاد من كل جانب و المفرد يقدم الحج ثم يعتمر عمرة مفردة بعد الاحلال و القارن كذلك لكنه يسوق الهدى عند احرامه و شرط المتمتع النية و وقوعه في اشهر الحج و هي شوال و ذو القعدة و تسع من طواف و . . . ] و مصرع دوّم اشاره به واجبات حج است [ الف - اشاره به احرام ، دو واو اشاره به دو وقوف ، ن اشاره به نحر و قربانى ، ح اشاره به حلق ، ط به طواف و ر به دو ركعت نماز طواف ، س به سعى ، ط به طواف نساء ، ر به رمى جمره عقبه ، م به مبيت در منى ، ر به رمى جمرات سهگانه ] البته تفاصيل و جزئيات اين امور يك به يك خواهد آمد . 3 - خصوصيات حج تمتع : الف : به فتواى علامه ره و محقّق و ديگران حج تمتع وظيفهء كسانى است كه دوازده ميل يعنى چهار فرسخ از مكّه معظمه دور باشند [ و هر كس از اين حدّ معين به مكّه نزديكتر باشد وظيفهاش حج قران يا افراد است كه خواهيم گفت ] ولى به فتواى مشهور متأخرين از جمله جناب شهيد اول و ثانى در لمعه و شرح آن و حضرت امام ره در تحرير الوسيله معيار چهل و هشت ميل يعنى شانزده فرسخ است و هر كس تا اين حدّ معين دور تر باشد از مكّه وظيفهاش حج تمتع است [ البته دلائل دو فتوى و طرز محاسبهء آن دو بايد از كتب مفصله اخذ شود ] . ب : در حج تمتع ، عمرهء آن بر اعمال حج مقدّم است و بايد به نيّت عمرهء تمتع اتيان شود يعنى نيّت آن مضاف به حج است بر خلاف حج قران و افراد . 4 - شرائط صحت حج تمتع عبارتند از : الف : نيّت يعنى از هنگام شروع در احرام عمده قصدش آوردن به حج تمتع باشد پس اگر نيّت آن را نداشت يا نيّت حج ديگر كرد و يا مردّد در نيّت بود صحيح نيست . ب : مجموع اعمال عمره و حج تمتع بايد در ماههاى حج يعنى شوال و ذو