وفي قصة موسى :
فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ
الآية .
فنص على ذنب الجميع .
ولما ذكر النبي صلى اللّه عليه وسلم قال :
لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ
الآية ، ذكر الغفران وترك الذنب مستورا ، وزاده فبشّره بالفتح .
وقيل : إنه عنى : ذنب آدم الذي تقدم وذنب أمته الذي تأخر .
1347 - روي أن اليهود سألوا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقالوا : أخبرنا لأي شيء فرض اللّه جل جلاله على أمتك الصوم بالنهار ثلاثين يوما ، وفرض على الأمم أكثر من ذلك ؟
فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : إن آدم لما أكل من الشجرة بقي في بطنه ثلاثين يوما ، ففرض اللّه على ذريته الجوع والعطش ثلاثين يوما ، والذي يأكلونه تفضل من اللّه عزّ وجلّ عليهم ، وكذلك كان على آدم ، ففرض اللّه تعالى ذلك على أمتي ، ثم تلا رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم هذه الآية :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 183 ) أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ
الآية .
فقالوا : صدقت .
وفيه شرف آخر - 2 1348 - وهو أنه في العتاب معه أقرع سمعه العفو أولا فقال :
عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ
الآية ، فقدم العفو على العتاب .
شرح
( 1348 ) - قوله : « أقرع سمعه العفو أولا » :
قال القاضي عياض : حكى السمرقندي عن بعضهم في معنى هذه الآية :
عافاك اللّه يا سليم القلب لم أذنت لهم ، قال : ولو بدأ النبيّ صلى اللّه عليه وسلم بقوله : -