حضرت عليه السّلام ( در پاسخ او اين آيه شريفه را تلاوت ) فرمود : « و سرزمين پاكيزه ( از هر گونه آلودگى و ناخالصى ) گياهش به اذن پروردگارش ( نيكو و انبوه ) برآيد و زمين ( آلودهء ) ناپاك جز اندك ( و ناچيز ) برنياورد » « 1 » .
اينجا معاويه ملتمسانه به عمرو عاص گفت : سوگند به آن حقّى كه بر تو دارم ساكت شو زيرا او فرزند على بن ابى طالب است ! پس امام حسين عليه السّلام فرمود : « اگر عقرب هوس بازگشت نمايد باز به سراغش مىرويم و كفش ( براى كوفتن آن ) آماده است ، اين عقرب ، خوب مىداند و يقين دارد كه نه دنيا دارد و نه آخرت » « 2 » .
تفسير آيهء شريفهء أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى *
. . .
[ 509 ] - 8 - امام حسين عليه السّلام فرمود : « آنگاه كه خداى تبارك و تعالى اين آيه شريفه را نازل فرمود :
« و خويشاوندان در كتاب خدا بعضى مقدم بر بعض ديگرند » « 3 » از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله از تأويل آن سؤال نمودم ، پس رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله فرمود : به خدا سوگند جز شما را قصد ننموده است ، شماييد خويشاوندان ( من ) ، پس هرگاه كه من رحلت نمودم پدرت على از هر كس ديگرى به من و جانشينى من شايستهتر است ، و هرگاه پدرت على درگذشت برادرت حسن به او و جانشينى او سزاوارتر است ، و هرگاه حسن از دنيا رفت شما به او و جانشينى او لايقترى ، « عرض كردم : اى رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله چه كسى پس از من به من و جانشينى من سزاوارتر است » ؟ « 4 » فرمود : فرزندت على ، سپس فرزندش محمّد ، سپس فرزندش جعفر ، سپس فرزندش موسى ، سپس فرزندش على ، سپس فرزندش محمّد ، سپس فرزندش على ،
هامش
( 1 )وَ الْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَ الَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً. اعراف : 58 .
( 2 )إن عادت العقرب عدنا لها * و كانت النعل لها حاضرة
قد علم العقرب و استيقنت * ان لا لها دنيا و لا آخرة( 3 ) لمّا انزل اللّه تبارك و تعالى ، هذه الآية :وَ أُولُوا الْأَرْحامِ بَعْضُهُمْ أَوْلى بِبَعْضٍ فِي كِتابِ اللَّهِ *سألت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله عن تأويلها .
( 4 ) يا رسول اللّه فمن بعدي أولى بي ؟