پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله فرمود : بله ( همانگونه است ) ، سپس اشاره به آن سه نفر نموده فرمود :
آنان همان گوش و چشم و دلاند ، و به زودى ( در موقف حساب ) در مورد اين وصىّ من - اشاره به على عليه السّلام فرمود - از آنان سؤال مىشود ، خداى سبحان مىفرمايد : حقّا كه گوش و چشم و دلها همه مسئولند « 1 » ، سپس فرمود : سوگند به عزّت پروردگارم كه همهء امّت من در ( موقف حساب ) روز قيامت نگهداشته مىشوند و از آنان دربارهء ولايت على عليه السّلام سؤال مىشود و اين ( تأويل ) همان فرمودهء خداى سبحان است كه : « و ( در موقف حساب ) نگاهشان داريد كه سؤال مىشوند . » « 2 »
توضيح : شايد مراد حضرت عليه السّلام در اين تأويل باطن آيهء : حقّا كه گوش و چشم و دلها همه مسئولند اين باشد كه : آن سه نفر بخاطر شدّت ارتباط ظاهرى خود با پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله و ( در نتيجه ) آگاهى آنان بر آن سخنان و توصيههاى حضرتش كه دربارهء على عليه السّلام اظهار مىفرمود ، ( در حدى بودند كه ) گويى گوش و چشم و قلب ( حضرت صلّى اللّه عليه و آله ) بودند و حجّت بر آنان تمام بود ، و از اين جهت است كه پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله از آن سه نفر بخصوص ياد فرموده است ، با اينكه سؤال در آيه شريفه شامل همهء مكلّفين ( از اولين و آخرين ) است .
دربارهء « كهيعص »
[ 515 ] - 14 - مردى از امام حسين بن على عليه السّلام از معناى « كهيعص » پرسيد . حضرت در پاسخ او فرمود : « اگر آن را براى تو تفسير كنم ( و ترا از حقيقت ناشناختهء آن آگاه سازم ، چنان شوى كه بىهيچ وسيلهاى ) بر آب راه روى ! » « 3 »
دربارهء آيات شريفهء وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ
و
إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ
[ 516 ] - 15 - على بن ابراهيم ، از امام باقر عليه السّلام نقل مىكند دربارهء فرمودهء خداى سبحان : « خانوادهء
هامش
( 1 )إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ كُلُّ أُولئِكَ كانَ عَنْهُ مَسْؤُلًااسراء : 36 .
( 2 )وَ قِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَصافات : 24 .
( 3 ) لو فسّرتها لك لمشيت على الماء .