و در حديث ديگر مىفرمود : « شريفترين فرشتگان پيش خدا بامحبّتترين آنان به علىّ بن ابى طالب عليه السّلام است .
و سوگند فرشتگان در ميان خود اين است : سوگند به آن خدايى كه پس از محمّد مصطفى صلّى اللّه عليه و آله على عليه السّلام را بر همهء خلايق برترى بخشيده است . » و بار ديگر مىفرمود : « همانا فرشتگان آسمانها و دربانان ( عالم قدس ) صميمانه آرزوى ديدار علىّ بن ابى طالب را دارند ، به همان گونه كه مادرى مهربان به آخرين فرزند نيكوكار دلسوزش كه پس از ده فرزند مرده و دفن شده به جاى مانده است ، اشتياق دارد » .
پس نواصب ( همين كه اين فضايل را مىشنيدند از روى حسادت ) مىگفتند : محمّد صلّى اللّه عليه و آله تا چه زمانى مىگويد : جبرئيل و ميكائيل و ملائكه ؟ ! همهء اينها عظمت دادن و بزرگداشت مقام على عليه السّلام است ! تا چه زمانى مىگويد خداى متعال ويژهء على عليه السّلام است نه مخلوقات ديگر ؟ ! ما از اين پروردگار و فرشتگان و جبرئيل و ميكائيل و نيز از آن پيامبران خدا كه على عليه السّلام را پس از محمّد صلّى اللّه عليه و آله ( بر همهء خلايق ) برترى مىبخشند ، بيزاريم .
و امّا توضيح در مورد يهود اين است : هنگامى كه پيامبر خدا صلّى اللّه عليه و آله وارد مدينه شد ، يهوديان - دشمنان خدا - عبد اللّه بن صوريا را ( كه داناتر از همه بود ) به محضر پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله
هامش
ما كان من أعداء اللّه النصّاب من قول أسوأ منه في اللّه و في جبرئيل و ميكائيل و سائر ملائكة اللّه .
و أمّا ما كان من النّصّاب فهو أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله لمّا كان لا يزال يقول في عليّ عليه السّلام الفضائل الّتى خصّه اللّه عزّ و جلّ بها و الشّرف الّذى أهّله اللّه تعالى له ، و كان في كلّ ذلك يقول : أخبرني به جبرئيل عن اللّه . و يقول في بعض ذلك : جبرئيل عن يمينه ، و ميكائيل عن يساره ، و يفتخر جبرئيل على ميكائيل في أنّه عن يمين علىّ عليه السّلام الّذي هو أفضل من اليسار ، كما يفتخر نديم ملك عظيم في الدّنيا يجلسه الملك عن يمينه على النّديم الآخر الّذي يجلسه على يساره ، و يفتخران على إسرافيل الّذى خلفه في الخدمة ، و ملك الموت الّذي أمامه بالخدمة و أنّ اليمين و الشّمال أشرف من ذلك ، كافتخار حاشية الملك على زيادة قرب محلّهم من ملكهم .