پيامبران ديگر « دشمن است » ، به اين سبب است كه آنان به پيامبرى محمّد صلّى اللّه عليه و آله و امامت على عليه السّلام ( خبر داده ) ، دعوت كردهاند .
سپس مىفرمايد :
« و هر كس كه با جبرئيل و ميكائيل دشمن است » ، و اين عقيدهء نواصب است در آن هنگام كه پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله در شأن على عليه السّلام فرمود : « جبرئيل از جانب راست او ، ميكائيل از جانب چپ او ، اسرافيل از پشت سر او ، فرشته مرگ از پيش روى او قرار دارند و خداى متعال از بالاى عرش با خشنودى به او مىنگرد و يارى رسان اوست . يكى از نواصب اظهار كرد :
پس من از خدا و جبرئيل و ميكائيل و همه آن فرشتگان كه ارتباطشان با على عليه السّلام به همان گونه است كه محمّد صلّى اللّه عليه و آله خبر داد ، بيزارم .
آرى ! هر كس كه به سبب كينهتوزى جاهلانه بر على بن ابى طالب عليه السّلام با خدا و فرشتگان و پيامبران و جبرئيل و ميكائيل دشمن است « ( او محققا كافر است ) پس همانا خدا دشمن كافران است » و بر آنان آن گونه كه دشمن با دشمن رفتار مىكند ، هر گونه خشم و كيفر سختى را فرو مىآورد .
و سبب نزول اين دو آيه شريفه « 1 » آن گفتار بدى بوده كه يهود - دشمنان خدا - دربارهء جبرئيل و ميكائيل داشتهاند ! و نيز آن گفتار بدترى بوده كه دشمنان خدا - نواصب - دربارهء خدا و جبرئيل و ميكائيل و فرشتگان ديگر ابراز كردهاند .
امّا توضيح در مورد نواصب اين است : وقتى كه رسول خدا صلّى اللّه عليه و آله در شأن على عليه السّلام آن فضائلى را كه خدا مختصّ او كرده و آن شرفى را كه براى او نمايان ساخته ، پيوسته اظهار مىكرد و در همه آنها مىفرمود : « جبرئيل از خدا به من خبر مىدهد » و در بعضى از موارد مىفرمود : « جبرئيل در جانب راست او ، و ميكائيل در طرف چپ او قرار دارد ، و جبرئيل به اين فضيلت بر ميكائيل افتخار مىكند ، و هر دو بر اسرافيل كه در پشت سر ، و ملك الموت كه در پيش روى او قرار گرفتهاند افتخار مىكنند زيرا جانب راست و چپ از پشت سر و پيش رو فضيلت بيشتر دارند ، همانند مباهات همراهان فرمانروا بر ديگران به اين سبب كه
هامش
( 1 ) سورهء بقره ، آيههاى 99 - 98 .