مىبريد ، يك پنجمش مال شما نيست ، به نام خدا و به نام پيغمبر و به نام ذىالقربى است . اينكه مىگويد به نام پيغمبر ، شيعه و سنى قبول دارند كه خمس منحصراً مربوط به زمان پيغمبر نيست و مربوط به بعد از پيغمبر هم هست ، و چون پيغمبر از دنيا مىرود معلوم مىشود مقصود اين نيست كه خمس صرف شخص پيغمبر بشود .
و به نام ذىالقربى خويشاوندان پيغمبر . در اينجا نگفته ذووالقربى : خويشاوندان ، مىگويد : خويشاوند . كلمهء « ذىالقربى » در قرآن ، چنانكه روايات ما هم تفسير كرده است ، يعنى « معصومين » كه اين هم حساب خاصى در قرآن دارد . وَ الْيَتامى وَ الْمَساكينِ وَ ابْنِ السَّبيلِ يتيمان سادات ، مسكينهاى سادات و ابنالسبيلهاى سادات .
اينها از اين بودجه بايد تأمين بشوند ، نه اينكه هر چه اين بودجه هست صرف اينها بشود . انْ كُنْتُمْ امَنْتُمْ بِاللَّهِ وَ ما انْزَلْنا عَلى عَبْدِنا يَوْمَ الْفُرْقانِ اگر شما به خدا ايمان داريد و به آنچه كه بر بندهء خودمان نازل كرديم در روز بدر ، آن روز عظيم كه در آن ، ميان حق و باطل جدايى واقع شد ؛ باطل ، باطل شناخته شد و حق ، حق . اشاره به آياتى است كه در روز بدر نازل شد ، چون شأن نزول اين آيات بعد از جنگ بدر است .
قرآن براى جنگ بدر كه از نظر نظامى و اقتصادى و تعداد نفرات ، بسيار جنگ كوچكى بوده است ولى از نظر اجتماعى و معنوى يكى از آن چهارراههاى تاريخ دنياست ، اهميت فوقالعاده قائل است . در اينجا آن روز را « يَوْمَ الْفُرْقان » ناميده ، آن روزى كه حق و باطل از يكديگر جدا شدند يعنى باطل ، باطل شناخته شد و حق ، حق ؛ روزى كه جريان امر نشان داد كه يك دستى در كار است كه نيروى حق را اگر در راه حق و صحيح گام بردارد ، هرچند نيروى باطل نيرومندتر باشد ، پيروز مىگرداند . وَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَىْءٍ قَديرٌ خدا بر هر كارى تواناست . خدا مىتواند [ صحنه را ] به گونهاى نشان بدهد كه در نتيجه ، يك نيروى مادى ضعيف ولى بر مُرّ و اساس حق را كه خالص و مخلص در راه خدا قدم برمىدارد بر يك نيروى مادى قوى كه در راه باطل گام برمىدارد پيروز كند . و صلى اللَّه على محمد وآله الطاهرين .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 265
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٢٦٥