سفيد مىشود چهرهء مرا سياه مكن ، مرا روسفيد گردان . آنجا كه افراد ، روسياه و يا روسفيد مىشوند ، مرا روسياه مكن . بعد روى دست راستش آب ريخت و گفت :
اللَّهُمَّ اعْطِنى كِتابى بِيَمينى وَ الْخُلْدَ فِى الْجَنانِ بِيَسارى وَ حاسِبْنى حِساباً يُسْراًپروردگارا ! در قيامت نامهء عمل مرا به دست راستم بده ( چون نامهء عمل سعادتمندها به دست راستشان داده مىشود ) . خدايا ! در آنجا از من آسان حساب بكش ( به ياد حساب آخرت مىافتد ) . بعد روى دست چپش آب ريخت و گفت : اللَّهُمَّ لا تُعْطِنى كِتابى بِشِمالى وَ لا مِنْ وَراءِ ظَهْرى وَ لا تَجْعَلْها مَغْلولَةً الى عُنُقى وَ اعوذُ بِكَ مِنْ مُقَطَّعاتِ النّيرانِ پروردگارا ! نامهء عمل مرا به دست چپم مده و نيز آن را از پشت سر به من مده ( نامهء عمل عدهاى را از پشت سر به آنها مىدهند نه از پيش رو كه آن هم رمزى دارد ) .
خدايا ! اين دست مرا مغلول و غُل شده در گردنم قرار مده . خدايا ! از قطعات آتش جهنم به تو پناه مىبرم . مىگويد بعد ديدم مسح سر كشيد و گفت : اللَّهُمَّ غَشِّنى بِرَحْمَتِكَ وَ بَرَكاتِكَ خدايا ! مرا به رحمت و بركات خودت غرق كن . مسح پا را كشيد و گفت :
اللَّهُمَّ ثَبِّتْ قَدَمَىَّ عَلَى الصِّراطِ يَوْمَ تَزِلُّ فيهِ الْاقْدامُ خدايا ! اين دو پاى مرا بر صراط ثابت بدار و ملغزان ، آن روزى كه قدمها مىلغزند وَاجْعَلْ سَعْيى فيما يُرْضيكَ عَنّى « 1 » خدايا ! عمل و سعى مرا ، روش و حركت مرا در راهى قرار بده كه رضاى تو در آن است .
وضويى كه اينقدر با خواست و خواهش و توجه توأم باشد ، يك جور قبول مىشود و وضويى كه ما مىگيريم جور ديگر .
پس نماز را نبايد استخفاف كرد و سبك شمرد . نبايد انسان كوشش كند كه در نماز فقط به واجباتش قناعت كند و بگويد برويم ببينيم فتواى مرجع تقليد چيست ؛ آيا مىگويد سه تا سُبْحانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ للَّهِ وَ لا الهَ الَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ اكْبَربايد گفت يا يكى هم كافى است ؟ مجتهد بايد فتوايش را بگويد . مجتهد مىگويد يكى هم كافى است ، احتياط مستحبى اين است كه سه تا گفته شود . ديگر ما نبايد بگوييم حالا كه گفتهاند يكى كافى است ، ما هم يكى بيشتر نمىخوانيم . اين ، فرار از نماز است . ما بايد طورى باشيم كه وقتى هم مجتهد به ما مىگويد يكى واجب است و دو تاى ديگر مستحب ، بگوييم ما مغتنم مىشماريم و آن دو تاى ديگر را هم مىگوييم .
هامش
( 1 ) وسائل ، ج 1 / ص 282 ، ح 1 ؛ اربعين شيخ بهايى ، حديث 5 .