اشكال دوم
اشتباه دوم اين مكتب - كه از اشتباه اول اگر بزرگتر نباشد ، كوچكتر نيست - اشتباه در خود « قدرت » است . نه تنها كمالها و ارزشهاى ديگر در اين مكتب ناديده گرفته شده است ، بلكه اين مكتب على رغم ادعايى كه مىكند كه طرفدار قدرت است ، خود قدرت را هم خوب نشناخته است . اين مكتب ، يك درجه از درجات قدرت را شناخته است كه همان قدرت حيوانى باشد . قدرت حيوانى عبارت است از همان زورى كه در عضلات حيوان است . همهء قدرتهاى حيوان قدرت عضلانى است ، قدرتهايى كه در عضلات حيوان وجود دارد ، و همهء خواستههاى حيوان خواستههاى نفسانى است . اهميت بشر در اين است كه در انسان مبدأ قدرتى غير از قدرت عضلانى وجود دارد ؛ يعنى فرضاً اگر مكتب ما مكتب قدرت باشد نتيجه ، آن نيست كه آقاى نيچه گرفته است كه : انسان بايد تابع قدرت باشد ، كوشش كنيد قدرت به دست بياوريد ، حال كه قدرت به دست آورديد بر سر هركسى كه ضعيف است بزنيد ، نفس را بپروريد و مخالفت با نفس نكنيد و هرچه مىتوانيد از تمتعات مادى دنيا بهرهمند شويد ؛ نه ، نتيجهء خود قدرت هم اينها نيست
قدرت روحى
اينجا من با معيارهاى اسلامى مطلبى را برايتان عرض مىكنم و از يك داستان از حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله شروع مىكنم .
در كتب حديث آمده است كه رسول اكرم صلى الله عليه و آله هنگامى كه در مدينه از مكانى عبور مىكردند ، جمعى از جوانان مسلمان را ديدند در حالى كه سنگى را به علامت وزنه بردارى و آزمايش زور برمىداشتند و با اين قلوه سنگ بزرگ زورآزمايى مىكردند ( مثل اينهايى كه امروز وزنه برمىدارند ) . يكى ، يك مقدار از زمين بلند مىكرد و ديگرى اندكى بيشتر و . . . هركس تلاش مىكرد كه سنگ را بالاتر ببرد .
پيغمبر اكرم آنجا ايستادند و فرمودند : آيا دلتان مىخواهد كه من داور اين مسابقه باشم ؟ همه خوشحال شدند و گفتند : چه از اين بهتر ، يا رسولَ اللَّه ! شما داور مسابقه باشيد و حكم كنيد كه كدام يك از ما قويتر و زورمندتريم . فرمود : بسيار خوب ، من داور مىشوم . احتياج ندارد كه سنگ را برداريد ! هنوز سنگ را برنداشتهايد ، من معيارى به دست شما مىدهم كه كدام يك از شما قويتر هستيد . پرسيدند : كدام يك