11 نقد و بررسى نظريهء مكتب قدرت ( 2 )
إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَ الْإِحْسانِ وَ إِيتاءِ ذِي الْقُرْبى وَ يَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَ الْمُنْكَرِ وَ الْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ
« 1 » .
بحث جلسهء گذشتهء ما در موضوع انسان كامل ، در اطراف نظريهء مكتب قدرت بود .
عرض كرديم كه در اين مكتب ، كمال منحصراً مساوى با توانايى ، و نقص منحصراً مساوى با عجز و ناتوانى است و حتى نيك و بد هم با همين مقياس و معيار سنجيده مىشود : نيك يعنى توانا ، و نيكى و نيكويى يعنى توانايى ؛ و بد يعنى ناتوان ، و بدى يعنى ناتوانى .
فلاسفه معمولًا بحثها را بر اساس كمال و نقص ، و متكلمين بر اساس حسن و قبح توجيه مىكنند . در اين مكتب ، هر دو اينها [ يعنى كمال و نقص ، و حسن و قبح ] را با معيار توانايى و ناتوانى سنجيدهاند . فلاسفه مىگويند كمال و نقص ؛ اينها مىگويند كمال يعنى توانايى ، نقص يعنى ناتوانى . متكلمين مىگويند حسن و قبح ، نيكى و بدى ؛ اينها مىگويند نيكى يعنى توانايى ، بدى يعنى ناتوانى . در اين مكتب « حق و باطل » و « عدل و ظلم » هم قهراً با همين مقياس سنجيده مىشود ؛ يعنى حق
پاورقی
( 1 ) نحل / 90