آيه كريمه « انَّ الْانْسانَ لَيَطْغى . أنْ ر اهُ اسْتَغْنى » « 1 » نقش پول را در فاسد كردن شخصيت انسانى بيان مىكند ؛ همچنين آيه كريمه « وَ لاتُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهينٍ . هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَميمٍ . مَنّاعٍ لِلْخَيْرِ مُعْتَدٍ اثيمٍ . عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ زَنيمٍ . انْ كانَ ذا مالٍ و بَنينَ . اذا تُتْلى عَلَيْهِ اياتُنا قالَ اساطيرُ الْاوَّلينَ » « 2 » و آيه كريمه « زُيِّنَ لِلنّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَ الْبَنينَ وَالْقَناطيرِ المُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّةِ وَ الْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ » « 3 » . همانطور كه هدف دورانداختن و ترك گفتن عملى زن و فرزند نيست ، هدف دور افكندن پول و ثروت هم نيست .
اسلام كه پول پرستى را محكوم كرده است پول و ثروت را محكوم نكرده است ، زيرا :
الف . توليد ثروت ( كشاورزى ، دامدارى ، صنعت و غيره ) توصيه شده است .
ب . مبادله ثروت يعنى تجارت و داد و ستد توصيه شده است .
ج . مصرف رساندن از نظر شخصى در حدود احتياجات فردى خالى از هر نوع تجمل و اسراف كه مفسد انسان است توصيه شده است .
د . تبذير و اسراف و تضييع آن ممنوع است .
ه . مقررات سخت قضايى و جزايى در مورد حيف و ميلها و سرقتها و خيانتها وضع شده است .
و . دفاع از مال در حكم جهاد و كشتهء در اين راه « شهيد » تلقى شده است : الْمَقْتولُ دُونَ اهْلِهِ وَ مالِهِ . . . .
ز . براى مال بر انسان حقوقى قائل شده است .
ح . خود ثروت در كمال صراحت در قرآن كريم به عنوان « خير » ناميده شده است : كُتِبَ عَلَيْكُمْ اذا حَضَرَ احَدَكُمُ الْمَوْتُ انْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوالِدَيْنِ وَ الْاقْرَبينَ « 4 » .
هامش
( 1 ) علق / 6 و 7
( 2 ) قلم / 10 - 15
( 3 ) آل عمران / 14
( 4 ) بقره / 180