با جلب رضايت شوهر و مصلحت انديشى او باشد . البته مرد هم بايد در حدود مصالح خانوادگى نظر بدهد نه بيشتر .
مسألهء سوم اين است كه ظهور زن در اجتماعات پسنديده نيست .
پاسخ مسألهء سوم حريم است در حين شركت در اجتماعات ، نه عدم شركت ، و خوب است كه اضافه شود .
* * * . صفحهء 457 .
بدين نكته بايد توجه كرد كه آزادى در مسائل جنسى سبب شعلهور شدن شهوات به صورت حرص و آز مىگردد ، از نوع حرص و آزهايى كه در صاحبان حرمسراهاى رومى و ايرانى و عرب سراغ داريم .
كلمهء « عرب » پسنديده نيست . اگر طورى تعبير مىشد كه اختصاص به خلفاى جور پيدا مىكرد خوب بود .
پاسخ در مقابل « ايرانى » و « رومى » جز « عرب » تعبير ديگر درست نيست .
* * * . صفحهء 471 .
در سالهايى كه در قم بودم يك وقت يكى از خطباى معروف ايران به قم آمد و اتفاقاً ديد و بازديد ايشان در حجرهء بنده بود ؛ در آنجا از ايشان ديدن مىشد . يك روز در مدت اقامت ايشان در قم شخصى در وقت نامناسبى ايشان را به خانهء آية اللَّه بروجردى برده بود . آن موقع يك ساعت قبل از وقت درس ايشان بود و معمولًا ايشان در آن وقت مطالعه مىكردند و كسى را نمىپذيرفتند . در مىزنند و به نوكر مىگويند به آقا بگوييد فلانى به ملاقات شما آمده است . نوكر پيغام را مىرساند و برمىگردد و مىگويد آقا فرمودند من فعلًا مطالعه دارم ، وقت ديگرى تشريف بياوريد . آن شخص محترم هم برگشت و اتفاقاً همان روز به شهر خود مراجعت كرد . همان روز آية اللَّه بروجردى براى درس آمدند ، من را در صحن ديدند و فرمودند : « من بعد از درس براى ديدن فلانى به حجرهء شما مىآيم . » گفتم ايشان رفتند . فرمودند :
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 588
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٥٨٨