اين زمينه هست « 1 » بر زنان واجب نيست كه در نماز جمعه شركت كنند مگر آنكه حضور به هم رسانند .
بعد از حضور واجب است شركت كنند و ترك نكنند « 2 » بر زنان واجب نيست كه در نماز عيدين شركت كنند ولى از شركت كردن ممنوع نمىباشند . براى زنان صاحب هيئت و جمال شركت در اين مجامع مكروه است « 3 » پيغمبر اكرم زنان خود را - با قيد قرعه - با خود به سفر مىبرد . بعضى از اصحاب نيز چنين مىكردند « 4 » پيغمبر اكرم از زنان بيعت گرفت ولى با آنها مصافحه نكرد ، دستور داد ظرف آبى آوردند ، دست خود را در آن فرو برد و دستور داد زنان دست خويش در آب فرو برند ، همين را بيعت شمرد « 5 » . عايشه گفت هرگز دست پيغمبر در همهء عمر دست يك زن بيگانه را لمس نكرد .
زنان را از تشييع جنازه منع نكردگو اينكه آن را لازم هم نشمرد . رسول خدا ترجيح داد زنان در تشييع جنازه شركت نكنند . در عين حال در موارد خاصى شركت كردهاند و احياناً نماز خواندهاند . در روايات ما آمده است كه وقتى زينب دختربزرگ رسول اكرم وفات كرد زهراى مرضيّه سلام اللَّه عليها و زنان مسلمانان آمدند و بر وى نماز خواندند « 6 » . از نظر روايات شيعه براى زنان جوان شركت در تشييع جنازه مكروه است . علماى اهل تسنن از امّ عطيّه نقل كردهاند كه گفت : رسول اكرم ما را توصيه كرد كه در تشييع جنازه شركت نكنيم ولى منع نفرمود « 7 » اسماء ، دختر يزيد انصارى ، از طرف زنان مسلمان مدينه مأمور شد به نمايندگى آنان نزد رسول خدا برود و پيام گلايه آميز زنان مدينه را به رسول خدا ابلاغ كند و
هامش
( 1 ) . رجوع شود به كتب مغازى و سيَر و تواريخ صدر اسلام . ايضاً رجوع شود به صحيح مسلم ج 5 / ص 196 - 197 و سنن ابوداود ج 2 / ص 17 و جامع ترمذى ص 247 .
( 2 ) . وسائل ج 1 / ص 456
( 3 ) . وسائل ج 1 / ص 474
( 4 ) . صحيح بخارى ج 7 / ص 43 . همهء مورخين اين مطلب را نوشتهاند .
( 5 ) . اين جريان نيز مورد اتفاق مورخين و مفسرين است . مورخين ضمن وقايع فتح مكه ، و مفسرين ذيل آيهء 12 از سورهء ممتحنه ذكر كردهاند . ايضاً كافى ج 5 / ص 526 .
( 6 ) . وسائل ج 1 / ص 156
( 7 ) . صحيح مسلم ج 3 / ص 47 و صحيح بخارى ج 2 / ص 94 و سنن ابوداود ج 2 / ص 180