پرسيدم آيا آن خواجگان آزاد بودند يا برده ؟ فرمود آزاد نبودند . پرسيدم اگر آزاد باشند بايد سرها را از ايشان بپوشند ؟ فرمود : نه .
در اينكه آيا خواجه و برده به زن محرم است يا نه ، در تفسير آيات بحث كرديم .
اكثر فقها مىگويند محرم نيست ولى در هر حال دلالت اين روايات - و روايات زياد ديگر در اين مورد با همهء اختلافى كه از ساير جهات دارند و در كافى و وسائل و ساير كتب حديث مذكور است - بر اينكه استثناى چهره مفروغٌ عنه و مسلّم به شمار مىرفته قابل تشكيك نيست .
د . در مورد زنان اهل ذمّه « 1 » :
السَّكونىُّ عَنْ ابى عَبْدِاللَّهِ عليه السلام قال : قالَ رَسولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله : لا حُرْمَةَ لِنِساءِ اهْلِ الذِّمَّةِ انْ يُنْظَرَ الى شُعورِهِنَّ وَ ايْديهِنَّ « 2 » .
سكونى ( از اهل تسنن است و از حضرت صادق زياد روايت دارد و مورد قبول و اعتماد علماى شيعه است ) از امام صادق نقل كرده است كه فرمود : پيغمبر فرمود :
حرام نيست كه به موها و دستهاى زنان اهل ذمّه نظر بشود .
ابُوالْبَخْتَرى عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ ابيهِ عَنْ عَلىِّ بْنِ ابى طالِبٍ عليه السلام : لابَأْسَ بِالنَّظَرِ الى رُؤسِ النِّساءِ مِنْ اهْلِ الذِّمَّةِ « 3 » .
على عليه السلام فرمود : نگاه به سر زنان اهل ذمّه جايز است .
در اين مسأله كه نظر به زنان اهل كتاب جايز است فقها و مجتهدين متفق مىباشند .
الّا اينكه جمعى از فقها قيدى را اضافه كردهاند و آن اين است كه بايد به مقدارى كه در زمان پيغمبر اكرم صلى الله عليه و آله بين خود اهل ذمّه متداول بوده است اكتفا كرد ، يعنى بايد ديد چه مقدار را در آن زمانها نمىپوشانيدهاند ، نگاه كردن به همان مقدار جايز است
هامش
( 1 ) . يعنى مردمى كه مسلمان نيستند ولى پيرو يكى از اديان قديم آسمانى مىباشند و در پناه دولت اسلامى طبق قرارداد زندگى مىكنند .
( 2 ) . وسائل ج 3 / ص 26
( 3 ) . وسائل ج 3 / ص 26