و البته بعضى از افرادى كه به سوى رياضت كشيده مىشوند تحت تأثير اين دو عامل مىباشند نه همهء آنها .
بررسى .
اكنون ببينيم از نظر اسلام و طرز تفكرى كه اسلام به جهان عرضه داشته است آيا چنين تعليل و توجيهى براى پوشش صحيح است ؟ .
اسلام خوشبختانه يك طرز تفكر و جهان بينى روشن دارد ، نظرش دربارهء انسان و جهان و لذت روشن است و به خوبى مىتوان فهميد كه آيا چنين انديشهاى در جهان بينى اسلام وجود دارد يا نه ؟ .
ما منكر نيستيم كه رهبانيت و ترك لذت در نقاطى از جهان وجود داشته است و شايد بتوان پوشش زن را در جاهايى كه چنين فكرى حكومت مىكرده است از ثمرات آن دانست ، ولى اسلام كه پوشش را تعيين كرد نه در هيچ جا به چنين علتى استناد جسته است و نه چنين فلسفهاى با روح اسلام و با ساير دستورهاى آن قابل تطبيق است .
اصولًا اسلام با فكر رياضت و رهبانيت سخت مبارزه كرده است و اين مطلب را مستشرقين اروپايى هم قبول دارند . اسلام به نظافت تشويق كرده ، به جاى اينكه شپش را مرواريد خدا بشناسد گفته است : النِّظافَةُ مِنَ الْايمانِ . پيغمبر اكرم شخصى را ديد درحالى كه موهايش ژوليده و جامه هايش چركين بود و بدحال مىنمود . فرمود : « مِنَ الدّينِ الْمُتْعَةُ » « 1 » يعنى تمتع و بهره بردن از نعمتهاى خدا جزو دين است . و هم آن حضرت فرمود : « بِئْسَ الْعَبْدُ الْقاذورَةُ » « 2 » يعنى بدترين بنده شخص چركين و كثيف است . اميرالمؤمنين عليه السلام فرمود : « انَّ اللَّهَ جَميلٌ يُحِبُّ الْجَمالَ » « 3 » خداوند زيباست و زيبايى را دوست مىدارد . امام صادق فرمود : « خداوند زيباست و دوست مىدارد كه بندهاى خود را بيارايد و زيبا نمايد و برعكس فقر را و تظاهر به فقر را دشمن مىدارد . اگر خداوند نعمتى به شما عنايت كرد بايد اثر آن نعمت در زندگى شما نمايان گردد . » به آن حضرت گفتند چگونه اثر نعمت خدا نمايان گردد ؟ فرمود : « به اينكه جامهء شخص
هامش
( 1 ) . وسائل ، ج 1 / ص 277
( 2 ) . همان
( 3 ) . همان