همچنين استحباب پوشيدن جامهء سفيد يكى به خاطر زيبايى است و ديگر به خاطر پاكيزگى است ، زيرا لباس سفيد چرك را بهتر نمايان مىسازد و به همين موضوع در روايات اشاره شده است : الْبَسُوا الْبَياضَ فَانَّهُ اطْيَبُ وَ اطْهَرُ « 1 » . رسول اكرم هنگامى كه مىخواست نزد اصحابش برود به آئينه نگاه مىكرد ، موهاى خود را شانه و مرتب مىساخت و مىگفت خداوند دوست مىدارد بندهاش را كه وقتى كه به حضور دوستان خود مىرود خود را آماده و زيبا سازد « 2 » يعنى لباس سفيد بپوشد كه زيباتر و پاكيزهتر است .
قرآن كريم آفرينش وسائل تجمل را از لطفهاى خدا نسبت به بندگانش قلمداد كرده است و تحريم زينتهاى دنيا بر خود سخت مورد انتقاد قرآن قرار گرفته است :
قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَ الطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ
« 3 » . در احاديث اسلامى آمده است كه ائمهء اطهار با متصوّفه كراراً مباحثه كرده و مرام آنان را با استناد به همين آيه باطل نشان دادهاند « 4 » اسلام التذاذ و كامجويى زن و شوهر از يكديگر را نه تنها تقبيح نكرده است ، ثوابهايى هم براى آن قائل شده است . شايد براى يك نفر فرنگى شگفتانگيز باشد اگر بشنود اسلام مزاح و ملاعبهء زن و شوهر ، آرايش كردن زن براى شوهر ، پاكيزه كردن شوهر خود را براى زن مستحب مىداند . در قديم كه به پيروى از كليسا همه گونه التذاذات شهوانى را تقبيح مىكردند اين حرفها را تخطئه كرده حتى مسخره مىدانستند .
اسلام التذاذات جنسى در غيرمحدودهء ازدواج قانونى را به شدت منع فرموده است و آن خود فلسفهء خاصى دارد كه بعد توضيح خواهيم داد ، ولى لذت جنسى در حدود قانون را تحسين كرده است تا جايى كه فرموده دوست داشتن زن از صفات پيغمبران است : مِنْ اخْلاقِ الْانْبياءِ حُبُّ النِّساءِ « 5 » .
هامش
( 1 ) . وسائل الشيعه ، ج 1 / ص 280
( 2 ) . همان ، ص 278
( 3 ) . بگو چه كسى زينتهايى كه خدا براى بندگان خود آفريده و روزيهاى پاكيزه را حرام كرده است ؟ ( سورة الاعراف ، آيهء 32 )
( 4 ) . رجوع شود به وسائل الشيعه ، ج 1 / ص 279
( 5 ) . همان ، ج 3 / ص 3