مىكنند بسيار كماند . در فقه اسلامى مىگويند : « اگر بيم دارى كه استعمال آب براى بدنت زيان دارد وضونگير » ، « اگربيم دارى كه روزه برايت زيان دارد روزه نگير » .
اين دو دستور در فقه اسلامى رسيده است . شما افراد بسيارى را مىبينيد كه مىپرسند : مىترسم آب برايم زيان داشته باشد ، وضو بگيرم يا نگيرم ؟ مىترسم روزه برايم ضرر داشته باشد ، روزه بگيرم يا نگيرم ؟ البته اين پرسشها پرسشهاى درستى است . چنين اشخاصى نبايد وضو بسازند و نبايد روزه بگيرند .
ولى نصّ قرآن كريم است كه « اگر بيم داريد كه نتوانيد ميان زنان خود به عدالت رفتار كنيد ، يك زن بيشتر نگيريد » . با اين حال آيا شما در عمر از يك نفر شنيدهايد كه بگويد : مىخواهم زن دوم بگيرم اما بيم دارم كه رعايت عدالت و مساوات ميان آنها نكنم ، بگيرم يا نگيرم ؟ من كه نشنيدهام . حتماً شما هم نشنيدهايد . سهل است ، مردم ما با علم و تصميم اينكه به عدالت رفتار نكنند زنان متعدد مىگيرند و اين كار را به نام اسلام و زير سرپوش اسلامى انجام مىدهند . اينها هستند كه با عمل ناهنجار خود اسلام را بدنام مىكنند .
اگر تنها كسانى اقدام به تعدد زوجات نمايند كه لااقل اين يك شرط را واجد باشند ، جاى هيچ گونه بهانه و ايرادى نبود .
حرمسراها
موضوع ديگرى كه سبب شده تعدد زوجات را بر قانون اسلام عيب بگيرند دستگاههاى حرمسرادارى خلفا و سلاطين پيشين است . برخى از نويسندگان و مبلغين مسيحى تعدد زوجات اسلامى را مساوى با حرمسرادارى با همهء مظاهر ننگين و مظالم بىپايان آن معرفى كردهاند و چنين وانمود مىكنند كه تعدد زوجات در اسلام يعنى همان حرمسراداريها كه تاريخ در دستگاههاى خلفا و سلاطين پيشين نشان مىدهد .
متأسفانه بعضى از نويسندگان خودمان نيز - كه حرف به حرف بازگو كنندهء افكار و عقايد و منويات غربيها هستند - هر جا كه نام تعدد زوجات مىبرند آن را با حرمسرا رديف مىكنند . اين قدر شخصيت و استقلال فكرى ندارند كه ميان آنها تفكيك كنند .