و عزادارى دائم و زيارت تربت او .
در اينجا سخن اين است كه امام چرا نهضت كرد و بعد چرا پيشوايان اسلام توصيه كردند كه اين حادثه زنده بماند ؟ .
تحريفى كه در اصل حادثه رخ داد اين بود كه [ گفتيم امام حسين ] كفّارهء گناه امت را بدهد و سنگر گنهكاران باشد ، بيمه كند معصيتكاران را .
تحريف دوم اين بود كه اين حادثه جنبهء خصوصى و فردى دارد ، يعنى آن را به آسمان برديم و غير قابل پيروى قرار داديم و از مكتب بودن و درس بودن خارج كرديم ، آن را در اوضاع و احوال عصر و زمان خود از يك طرف و دستورهاى اسلام در اين زمينهها از طرف ديگر قرار نداديم كه بتواند مكتب و مدرسه و الهامبخش باشد .
پس دو كار به سرش آورديم . اول آن را از مكتب بودن - از راه خصوصى كردن - خارج كرديم . دوم اينكه به علاوه آن را به صورت يك مكتب گنهكارسازى درآورديم و گفتيم هر گناهى بكنيم سينهء سه ضربه آن را جبران مىكند .
تحريف ديگر ، در موضوع دستورها دربارهء فلسفهء عزادارى است . در اينجا گاهى گفتيم براى تسلّى خاطر حضرت زهراست چون ايشان در بهشت هميشه بىتابى مىكنند و هزار و چهارصد سال است آرام ندارند ، با گريههاى ما ايشان آرامش پيدا مىكنند ! پس آن را يك خدمت خصوصى به حضرت زهرا تلقى كرديم .
دوم اينكه به چشم يك آدم نفله شده كه حد اكثر مقامش اين است كه بىتقصير به دست يك ظالم كشته شد پس بايد برايش متأثر بود به امام نگاه كرديم ، فكر نكرديم كه تنها كسى كه نفله نشد و براى هر قطرهء خون خود ارزش بىنهايت قرار داد او بود . كسى كه موجى ايجاد كرد كه قرنها كاخهاى ستمگران را لرزاند و مىلرزاند و نامش با آزادى و برابرى و عدالت و توحيد و خداپرستى و ترك خودپرستى يكى شده چگونه هدر رفته است ؟ ! ما هدر رفتهايم كه عمرى را جز در پستى و نكبت زندگى نكرده و نمىكنيم .
هدف نهضت امام را خود امام از همه بهتر بيان كرده است . هدفش همان هدف پيغمبر بود . خطبههاى امام مبيّن هدف نهضت امام است . امام هدف نهضت خود را اصلاح امت اسلاميه معرفى كرد ؛ خواست عملًا درسهاى اسلام را بياموزد و به جهان بفهماند كه خاندان پيغمبر اسلام كه نزديكترين مردم به او هستند ، از همهء مردم ديگر به تعليمات او بيشتر ايمان دارند و اين خود دليل حقّانيّت اين پيغمبر است .
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 608
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٦٠٨