برهان دوم بر توحيد واجبالوجود
در باب توحيد ، چهار نوع توحيد يا چهار مرحله توحيد ذكر مىكنند : يكى توحيد ذات ، كه گفته مىشود لا ندّ له ، ديگرى توحيد صفات ، ديگرى توحيد در افعال كه خداوند در فاعليت شريك ندارد ، و بالاخره توحيد در عبادت .
ممكن است كسى فكر كند كه توحيد در عبادت مربوط به انسان است ، انسان است كه فقط بايد خدا را عبادت كند ، سهتاى اول مربوط به شناخت خداست و چهارمى مربوط به انسان است . ولى همين توحيد در عبادت هم در عين ارتباط به انسان مربوط به خدا مىشود ، زيرا مىخواهيم بگوييم غير از ذات پروردگار هيچ ذات ديگرى استحقاق و شايستگى پرستش را ندارد .
برهان دوم بر توحيد واجبالوجود
بعد از برهان تشخص ، شيخ از راه ديگرى وارد شده است . مىگويد : ملاك تعدد و تكثر چيست ؟ آيا مىشود ما در موردى قائل به كثرت بشويم و بگوييم كه مثلًا دو چيز وجود دارد ، در حالى كه هيچگونه اختلافى ميان آن دو نيست ؟