برهان ديگر بر توحيد واجبالوجود
شيخ دليل ديگرى را در توحيد واجب بيان مىكند كه از بيان گذشته جامعتر است . مرحوم حاجى در اين مورد مىگويد :
الميز إما به تمام الذاتأو بعضها أوجابمنضمّات [ تفاوت و تمايز يا به تمام ذات است يا به بعض ذات يا به منضمّاتى كه هر ذاتى دارد . ]
ادامهء بحث در ملاكهاى تشخص و تمايز
اينجا تعبير به « منضمات » كرده است كه همان مشخصات و عوارض است ؛ يعنى عوارض و مشخصاتِ يكى غير از عوارض و مشخصات ديگرى است . اين بيان شامل آن بيان گذشته هم مىشود . مثلًا زمان اين غير از زمان آن است ، مكان اين غير از مكان آن است ، وضع اين غير از وضع آن است . كيفيات اين غير از كيفيات آن است ، كميات اين غير از كميات آن است ، اضافات اين غير از اضافات آن است ، و امثال اينها .
ممكن است كسى بگويد اين زيد و عمرو كه در اينجا هستند به چه دليل