خودش تحقق دارد اصالت قائل است ، همان طورى كه ما در باب صور براى آنها اصالت قائل هستيم .
و قال : مبدأ الموجودات هو العدد ، و هو أوّل مبدع أبدعه البارى تعالى . فأوّل العدد هو الواحد ، و له اختلاف رأى فى أنه هل يدخل فى العدد أم لا ، كماسبق ؛ و ميله الأكثر إلى أنه لايدخل فى العدد ، فيبتدئ العدد من اثنين .
اوّل مبدعى كه واجب تعالى ابداع كرده عدد است و اوّل عدد ، عدد واحد است .
بعد راجع به اينكه آيا واحد خودش هم عدد است يا نيست ، شهرستانى مىگويد : مثل اينكه در رأى او ترديدى هست . از بعضى حرفهاى او ظاهر مىشود كه واحد خودش داخل در اعداد نيست ، ولى از بعضى آرائش ظاهر مىشود كه داخل در اعداد است .
اكثر ميلش به اين است كه « 1 » داخل در اعداد نيست و عدد از « 2 » شروع مىشود نه از 1 ؛ 1 سازندهء عدد است . چون عدد از مقولهء كثرت است و 1 هم داخل در كثرت نيست ، بنابراين 1 داخل در عدد نيست .
و يقول : هو منقسم إلى زوج و فرد ؛ فالعدد البسيط الأول اثنان ، و الزوج البسيط الأوّل أربعة و هو المنقسم بمتساويين . و لم يجعل الاثنين زوجا ، فإنه لو انقسم لكان إلى واحدين و كان الواحد داخلا فى العدد . و نحن ابتدأنا فى العدد من اثنين ، و الزوج قسم من أقسامه فكيف يكون نفسه ؟ ! و الفرد البسيط الأول ثلاثة .
عدد بر دو قسم است : زوج و فرد . اولين كثرت بسيط 2 است . وقتى كه ما وحدت را داخل در عدد ندانيم و عدد را مساوى با كثرت بدانيم بسيطترين كثرتها عدد 2 مىشود . زوج يعنى چه ؟ زوج يعنى عددى كه منقسم به دو عدد ديگر شود . روى اين حساب بسيطترين زوجها عدد 4 خواهد بود . اولين عدد روى اين حساب اثنين است و اولين و بسيطترين زوج 4 است . 2 را زوج قرار نداده ، زيرا 2 منقسم به دو عدد نمىشود ، وحدت از اعداد نيست . زوج قسمى از اقسام عدد است نه اينكه مقسم باشد . با اين حساب فرد بسيط اول و بسيطترين فردها عدد 3 خواهد بود ؛ عدد 2 نه زوج است و نه فرد ولى عدد هست ؛ اولين فرد 3 است و اولين زوج 4 .
قال : و تتمّ القسمة بذلك ، و ماوراءه فهو قسمة القسمة . فالأربعة هى نهاية العدد و هى الكمال ، و عن هذا كان يقسم بالرباعية : « لا ، و حق الرباعية التى هى تدبر أنفسنا التى
مجموعه آثار شهيد مطهرى ( فارسي ) — صفحة 529
مساهمون: مرتضى مطهرى
ص٥٢٩