خدا كه انسان نيست كه انسان هوسباز بخواهد باشد . اگر ما به دنياى ديگرى و به عالم ارواح قائل باشيم ، معنايش اين است كه هر چه در اين دنيا پيدا شود ( مىخواهد به دست بشر پيدا شود ، مىخواهد به دست ديگرى ) [ خارج از قانون خلقت نيست ] . مگر الآن انسانها انسان نمىسازند ؟ همين الآن هم انسانها انسان مىسازند ، الآن هم موت و حيات به دست انسانهاست ، يعنى يك زن و شوهر دلشان بخواهد بچه به وجود بيايد به وجود مىآيد ، دلشان بخواهد به وجود نيايد به وجود نمىآيد . پس بگوييم اينها در كار خدا دخالت كردهاند ؟ حرف كليسا راجع به مسألهء جنين بسيار حرف غلطى است كه مىگويند اگر كسى بخواهد بچه متولد نشود و جلوگيرى كند ، در كار خدا مداخله كرده است . هميشه مردم در كار خدا به اين معنا مداخله مىكنند . آن كشاورزى هم كه كشاورزى مىكند ، در كار خدا مداخله مىكند .
قرآن هم مىگويد :
« أَ فَرَأَيْتُمْ ما تَحْرُثُونَ ، أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ »
( 1 ) . در همان كار كشاورز ، قرآن چيزى از آن را از او مىداند و چيزى از آن را - كه از او نيست و از دستگاه خلقت است - از خودش مىداند . كشاورز كار خودش را انجام مىدهد ، يعنى زمينه را مساعد مىكند و اين عالم خلقت است كه آن را ايجاد مىكند نه كشاورز .
يك چيز را من براى هميشه به شما قول مىدهم و آن اين است كه براى هزارها سال ديگر هم بشر قادر نخواهد شد كه به كلى خارج از قانون خلقت موجودى را ايجاد كند ، مثلا انسانى ايجاد كند كه هيچ ارتباطى با عالم خلقت نداشته باشد . علم انسان هر چه پيش مىرود ، در جهت شناخت قوانين خلقت پيش مىرود و از همان قانون موجود خلقت استفاده مىكند . كدام قانون را بشر در عالم خلق كرده است ؟
بلا تشبيه - البته جسارت نباشد - نمرود به ابراهيم ( ع ) گفت : خداى تو كيست ؟
گفت :
« رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَ يُمِيتُ »
. [ نمرود ] گفت :
« أَنَا أُحْيِي وَ أُمِيتُ »
( 2 ) من هم احيا و اماته مىكنم . دستور داد دو نفر را از زندان آوردند ، يكى را سر بريدند [ و يكى را آزاد كردند ] . اين واضح است كه مغلطه است ، عين اين مغلطهء جناب عالى راجع به خواب .
شما چرا راجع به خواب مىگوييد ؟ راجع به ميراندن بگوييد . چرا مثال روى خواب آورديد ؟ اولا اين آيهء قرآن نيست كه فرموديد : « همانطور كه مىميريد زنده
هامش
( 1 ) . واقعه / 63 و 64 .
( 2 ) . بقره / 258 .