باشند ، ولى نمىتوانند در داخل كشور اسلامى با مشرك همزيستى كنند . مسلمانان مىتوانند بر اساس مصالح عاليهء اسلامى با كشورهاى مشرك قرار داد صلح و عدم تعرّض منعقد نمايند و يا در موضوع خاصّى پيمان ببندند .
29 . مساوات : يكى از اصول و اركان ايدئولوژى اسلامى اصل مساوات و نفى تبعيض است . از نظر اسلام انسانها به حسب گوهر و ذات برابرند ، مردم از اين نظر دو گونه يا چند گونه آفريده نشدهاند ، رنگ ، خون ، نژاد قوميّت ، ملاك برترى و تفوّق نيست ، سيّد قرشى و سياه حبشى برابرند . آزادى ، دموكراسى و عدالت در اسلام زادهء برابرى و مساوات انسانهاست .
از نظر اسلام تنها در شرايط محدود و معيّنى ، به خاطر يك سلسله مصالح كه براى خود آن افراد و براى جامعهء اسلامى ضرورى است ، به طور موقّت سلب برخى حقوق از افراد مىشود و اين وضع هيچ ربطى به گوهر و ذات و خون و نژاد افراد ندارد . دورهء موقّت بردگى بردگان - كه از نظر اسلام داخل مقولهء فرهنگى و آموزشى و پرورشى است نه مقولهء اقتصادى و بهرهكشى ، و دالان موقّتى است براى تربيت اسلامى - از اين قبيل است .
30 . حقوق و تكاليف و مجازاتها در اسلام ، دو جنسى است ، يعنى همچنانكه مرد و زن در انسانيّت مشتركاند و مشتركات اصيل نوعى دارند ولى جنسيّت آنها ، آنها را به صورت دو جنس با مختصّات فرعى خاص در آورده است ، حقوق و تكاليف و مجازاتها تا آنجا كه به مشتركات دو جنس مربوط است ، مشترك و متساوى و يك جنسى است از قبيل حقّ تحصيل علم ، حقّ عبادت و پرستش ، حقّ انتخاب همسر ، حقّ مالكيّت ، حقّ تصرّف در ما يملك و امثال اينها ، و آنجا كه به جنسيّت و مختصّات فرعى آنها مربوط است ، وضع برابر و متساوى ولى ناهمسان و نامتشابهى دارد و دو جنسى است ( 1 ) .
هامش
( 1 ) . رجوع شود به نظام حقوق زن در اسلام از مؤلّف .