قال : قد مات ونطق الناطق من بعده ، قال : ومن الناطق من بعده ؟
قلت : ابنه علي ، قال : فما فعل ؟
قلت : قد مات ونطق الناطق من بعده ، قال : ومن الناطق ؟
قلت ؛ أبو جعفر ابنه فقال : أنت في سنّك وقدرك وأبوك جعفر بن محمّد تقول هذا القول في هذا الغلام ؟
قال : قلت : ما أراك إلّا شيطانا [ قال : ] « 1 » ثمّ أخذ بلحيته فرفعها إلى السماء ثمّ قال :
فما حيلتي إن كان اللّه رآه أهلا لهذا ولم ير هذه الشيبة أهلا لهذا ، يعني الإمامة « 2 » .
وروي أنّ الطبيب أتى إلى أبي جعفر عليه السّلام يفصده وكان علي بن جعفر عنده فقال : يا سيّدي الطبيب يبدأ بي ليكون حدّة الحديد فيّ قبلك ففصده قبله « 3 » .
أقول : علي بن جعفر رحمه اللّه كان على طرف الخلاف من عقيل لقول أمير المؤمنين عليه السّلام : ما زلت مظلوما حتّى من أخي عقيل كان أرمد فقال : لا تذروني حتّى تذروا عليا وكانوا يذروني وما بي رمد .
[ في ] التهذيب في الصحيح عن محمّد بن مسلم قال : دخلت على أبي عبد اللّه عليه السّلام فسطاطه وهو يكلّم امرأة فأبطأ عليه فقال : ادن هذه امّ إسماعيل جاءت وأنا أزعم أنّ هذا المكان الذي أحيط اللّه فيه حجّها عام أوّل كنت أردت الإحرام فقلت : ضعوا لي الماء في الخباء فذهبت الجارية بالماء فوضعته فاستخففتها فأصبت منها فقلت : اغسلي رأسك وامسحيه مسحا شديدا لا تعلم به مولاتك فإذا أردت الإحرام فاغسلي جسدك ولا تغسلي رأسك فتستريب مولاتك فدخلت فسطاط مولاتها فذهبت تتناول شيئا فمسّت مولاتها رأسها فإذ لزوجة « 4 » الماء فحلقت رأسها وضربتها فقلت لها : هذا المكان الذي أحبط اللّه فيه حجّك .
أقول : فيه دلالة على وقوع الإحباط أي إبطال الأعمال بعضها بعضا الطاعة بالمعصية
هامش
( 1 ) - زيادة من المصدر .
( 2 ) - مسائل علي بن جعفر 7 : 24 ، وبحار الأنوار : 47 / 263 .
( 3 ) - وسائل الشيعة : 20 / 259 .
( 4 ) - أي لزجة ، صفة للماء .