وعن عبيد اللّه بن عمرو : إنّ عمر بن الخطّاب رضى اللّه عنه سأل ابن عبّاس عن شيء فأجابه ، فقال : جزاك اللّه عنّا الخير يا ابن أخي شفيتنا « 1 » . خرّجه ابن الضّحّاك .
وعن عمر : إنّه قال يوما لأصحاب النّبيّ صلّى اللّه عليه واله : فيما ترون هذه الآية نزلت :
أَ يَوَدُّ أَحَدُكُمْ أَنْ تَكُونَ لَهُ جَنَّةٌ مِنْ نَخِيلٍ
« 2 » .
قالوا : اللّه ورسوله أعلم .
فغضب عمر فقال : قولوا : نعلم أو لا نعلم ؟ .
فقال ابن عبّاس : في نفسي منها شيء يا أمير المؤمنين .
قال عمر : ابن أخي قل ولا تحقر نفسك ؟ .
قال ابن عبّاس : ضربت مثلا لعمل .
قال عمر : أي عمل ؟ .
هامش
( 1 ) انظر ، المصادر السّابقة ، والآحاد والمثاني للضّحّاك : 1 / 291 ح 394 .
( 2 ) البقرة : 266 .
من الملاحظ التّأكيد على دور ابن عبّاس رضى اللّه عنه في التّفسير مع أنّ ابن عبّاس لم يعاصر الرّسول صلّى اللّه عليه واله إلّا فترة قصيرة من حياته . لكن جاء التّركيز عليه رضى اللّه عنه من العبّاسيّين لأهداف وأغراض سياسيّة في مقابل أهل البيت : ودورهم في التّفسير هذا من جهة ومن جهة ثانية : إنّ ابن عبّاس هو تلميذ الإمام عليّ عليه السّلام وها هو يعترف ويقول : « واللّه لقد أعطي عليّ تسعة أعشار العلم ، وأيم اللّه لقد شارككم في العشر العاشر » . انظر ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 3 / 40 و 1104 طبعة أخرى ، أسد الغابة لابن الأثير :
4 / 22 و 100 ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 2 / 194 ، شواهد التّنزيل : 1 / 110 ، مطالب السّؤول لابن طلحة الشّافعي : 169 ، مناقب أهل البيت : 194 ، دلائل الإمامة لابن جرير الطّبريّ : 22 طبع النّجف ، الجوهرة في نسب الإمام عليّ وآله للبري : 72 ، جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ لابن الدّمشقي : 1 / 194 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 11 / 289 ، ينابيع المودّة : 1 / 213 ح 18 و : 2 / 171 ح 486 و : 3 / 144 ، تهذيب الأسماء واللّغات للنّووي : 1 / 317 . ومن جهة ثالثة : لقد قرّبه عمر بن الخطّاب لأغراض سياسيّة لا غير .