دينار عن جابر خرّجه الإصفهاني .
ذكر ما جاء أنّ المهدي من ولده :
تقدّم آنفا أيضا في الذّكر قبله حديث يتضمّنه عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله قال للعبّاس : « منك المهدي في آخر الزّمان به ينتشر الهدى ، وبه تطفأ نيران الضّلالات إنّ اللّه عزّ وجلّ فتح بنا هذا الأمر وبذرّيتك يختم » « 1 » .
وعن عثمان رضى اللّه عنه قال : سمعت رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله يقول : « المهدي من ولد العبّاس عمّي » « 2 » .
هامش
( 1 ) انظر ، ميزان الإعتدال في نقد الرّجال : 891 / ح 328 ، كنز العمّال : 11 / 704 ح 33420 ، فيض القدير شرح الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي : 6 / 361 ح 9243 ، التّدوين في أخبار قزوين : 3 / 5 .
( 2 ) انظر ، عون المعبود في شرح سنن أبي داود ، لمحمد شمس الحقّ العظيم آبادي : 11 / 252 طبعة السّقية بالمدينة المنوّرة ، الخطيب البغدادي في تأريخه : 1 / 63 و : 3 / 343 ، ومثله في تأريخ مدينة دمشق : 4 / 178 ، تهذيب ابن عساكر : 7 / 247 ، مجمع الزّوائد للهيثمي بتفاوت يسير : 5 / 187 ، والخصائص الكبرى : 2 / 119 ، ولوائح السّفاريني : 2 / 3 ، تأريخ الإسلام للذّهبي : 10 / 436 ، الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي : 2 / 672 ح 9242 .
كلّ هذه المصادر ، وغيرها جاءت بألفاظ مختلفة حول حديث المهديّ من ولد العبّاس ، ولكن جاءت تعليقات أكثر المؤرّخين ، والحفّاظ على أنّها :
إمّا مرسلة كما في خريدة العجائب : 199 ، الصّواعق المحرقة ، والحاكم في المستدرك ، و . . . و . . .
وإمّا ضعيفة السّند ، كما في الصّواعق أيضا ، وتأريخ بغداد ، والدّار قطني في الأفراد ، وابن عساكر ، و . . .
وإمّا موضوعة كما جاء في الصّواعق . وتفرد به محمّد بن الوليد مولى بني هاشم ، وكان يضع الحديث . . . وجاء في فيض القدير ، عن الجامع الصّغير في أحاديث البشير النّذير لجلال الدّين السّيوطي ، وقال : « قال ابن الجوزي : فيه محمّد بن الوليد المقري ، قال ابن عدي : يضع الحديث -