وقطيفة أرجوان « 1 » .
ذكر فراسته رضى اللّه عنه :
عن ابن عبّاس : إنّ العبّاس قال لعليّ في مرض النّبيّ صلّى اللّه عليه واله الّذي مات فيه :
« أنت واللّه بعد ثلاث عبد العصا « 2 » وإنّي واللّه لأرى « 3 » رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله سوف يتوفّى من وجعه هذا لأنّي أعرف وجوه بني عبد المطّلب عند الموت ، إذهب بنا إلى رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله فلنسألنّه فيمن هذا الأمر بعده إن كان فينا علمنا ، وإن كان في غيرنا علمناه فأوصى بنا .
فقال : أما واللّه لئن سألناها رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله فمنعناها لا يعطيناها النّاس بعد ، وإنّي واللّه لا أسألها رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله » « 4 » . خرّجه البخاريّ .
هامش
( 1 ) انظر ، مختار الصّحاح : 1 / 100 ، لسان العرب : 12 / 60 ، النّهاية في غريب الحديث : 2 / 206 ، الفائق : 2 / 45 .
( 2 ) ثلاث عبد العصا : هو كناية عمّن يصير تابعا لغيره ، والمعنى أنّه يموت بعد ثلاث وتصير أنت مأمور عليك . انظر ، فتح الباري شرح صحيح البخاريّ : 8 / 142 ح 4182 ، وغيره كثير .
( 3 ) لأرى : إن كان بفتح الهمزة : أعتقد ، وبضمها : أظنّ . كما في عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني : 18 / 69 ح 4447 ، وغيره كثير .
( 4 ) انظر ، صحيح الإمام البخاريّ : 4 / 1615 ح 4182 و : 5 / 2311 ح 5911 ، سنن البيهقي الكبرى :
8 / 149 ، الأدب المفرد للبخاري : 1 / 385 ح 1130 ، فتح الباري شرح صحيح البخاريّ : 8 / 142 ح 4182 ، التّأريخ الكبير للبخاري : 5 / 178 ح 562 ، الطّبقات الكبرى لابن سعد : 2 / 245 ، الرّياض النّضرة في فضائل العشرة : 2 / 197 ح 665 ، تأريخ الطّبريّ : 2 / 229 ، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ للعيني : 18 / 69 ح 4447 ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : 13 / 31 ، تأريخ مدينة دمشق لابن عساكر : 42 / 423 ، الكامل في التّأريخ لابن الأثير : 2 / 321 ، البداية والنّهاية -