وقرّة عين نبيّ اللّه ، وسيّد الأعمام حوى أخلاق آبائه الأجواد وخلا مع أجداده مهذّب الأمداد يتّبع رأيه كلّ مهذّب صنديد ، ويتجنب رأيه كلّ مخالف عنيد ، وكيف لا يكون كذلك ! وقد ساسه خير من دبّ وهبّ ، وأفضل من مشى وركب قيل : فيمن قلت ذا ؟ .
قال : في صاحب الكوثر ، والمقام الأكبر ، والتّاج الأنور ، والإكليل الأحمر ، المشرق بالنّور ، الطّاهر القلب ، التّقي اللّسان ، صاحب الأجنحة الأربعة المكلّلة بنور الرّحمن ، المنسوجة بالعبقرى والأرجوان خليل جبريل ، وصفي ربّ العالمين ، صاحب الحوض ، والشّفاعة محمّد صلّى اللّه عليه واله » ) « 1 » . خرّجه الهاشمي « 2 » .
( شرح ) : العبقري منسوب إلى عبقري . وقد قيل : إنّه في الأصل قرية يسكنها الجنّ فكلّما رؤي شيء غريب يصعب عمله أو شيء عظيم نسب إليها « 3 » ، وقيل :
هو الدّيباج والأرجوان شجر له نور أحمر فكلّ لون هو يشبهه فهو أرجوان ، وقيل : هو الصّبغ الأحمر ، والذّكر والأنثى فيه سواء ، يقال له : ثوب أرجوان ،
هامش
( 1 ) انظر ، أخبار الدّولة العبّاسية لمؤلف مجهول في القرن الثّالث الهجري ( مخطوط فريد من مكتبة مدرسة أبي حنيفة بغداد ) ، تحقيق : الدّكتور عبد العزيز الدّوري والدّكتور عبد الجبّار المطّلبي : 72 طبعة دار الطّليعة للطّباعة والنّشر بيروت سنة ( 1971 م ) ، جمهرة العرب لأحمد زكي صفوت :
2 / 92 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 159 ، المعجم الكبير لأبي القاسم سليمان بن أحمد الطّبراني ( 260 - 360 ه ) : 10 / 240 ح 10589 طبعة القاهرة .
( 2 ) صحيح شرح العقيدة الطّحاويّة لعليّ السّقاف القرشي الهاشمي الحسينيّ : 498 طبع دار الإمام النّووي سنة ( 1416 ه ) الأردن .
( 3 ) انظر ، مختار الصّحاح : 1 / 172 ، لسان العرب : 4 / 534 .