وعن الحسن « 1 » بن كثير ، عن أبيه ، وكان قد أدرك عليّا قال : خرج عليّ إلى الفجر ، فأقبل الإوزّ يصحن في وجهه ، فطردوهنّ ، فقال : دعوهنّ فإنّهنّ نوائح « 2 » . فضربه ابن ملجم « 3 » .
هامش
3 / 22 ، وشرح النّهج لابن أبي الحديد : 2 / 42 ، وشرح الشّافية لأبي فراس : 99 ، والكامل للمبرّد : 550 ، وسمط النّجوم العوالي لعبد الملك العصامي : 2 / 466 ولكن باختلاف يسير في اللّفظ ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : 2 / 170 .
وانظر ، الفتوح : 2 / 277 ، مقاتل الطّالبيّين : 45 ، أنساب الأشراف : 2 / 502 . وزاد في الإستيعاب لابن عبد البرّ : 2 / 60 عن ابن سيرين بن عبيدة قال : كان عليّ عليه السّلام إذا رأى ابن ملجم قال : - وذكر البيت - ، فضائل الخمسة من الصّحاح السّتّة : 3 / 60 ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 2 / 245 ، كنز العمّال : 6 / 412 ، و : 13 / 191 ، الصّواعق المحرقة : 80 ، أساس البلاغة للزّمخشري : 295 ، وقد نسبه إلى عمرو بن معدي كرب .
( 1 ) انظر ، في الرّياض النّضرة في فضائل العشرة : 3 / 297 « الحسين » ، ولكن ما أثبتناه من مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور : 18 / 88 ، الجرح والتّعديل للرازي : 3 / 34 ، نور الأبصار للشّبلنجي : 1 / 415 ، بتحقيقنا .
( 2 ) انظر ، شرح النّهج لابن أبي الحديد : 2 / 175 ، الفتوح لابن أعثم : 2 / 278 ولكن بلفظ « صوائح » بدل « صوارخ ، نوائح » . مروج الذّهب للمسعودي : 2 / 425 ، خصائص الأئمّة : 63 ، إعلام الورى : 161 ، مناقب آل أبي طالب : 3 / 310 ، أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 35 ، كنز العمّال :
6 / 413 ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 2 / 245 ، تذكرة الخواصّ : 162 .
( 3 ) انظر ، تأريخ الطّبريّ : 5 / 143 ، مقاتل الطّالبيّين : 29 و 47 ، طبقات ابن سعد : 3 / 35 ، أنساب الأشراف : 2 / 489 و 499 و 524 ، مروج الذّهب للمسعودي : 2 / 411 و 425 ، الإمامة والسّياسة :
1 / 159 ، تأريخ ابن عساكر : 3 / 303 ح 1402 وص 367 ح 1424 و : 38 / 97 ، الكامل في التّأريخ : 3 / 389 ، مناقب الخوارزمي : 380 - 410 ، البلاذري في الأنساب : 1 / 488 و 490 ، كنز العمّال : 13 / 697 ، و : 15 / 170 ح 497 ، الفتح الرّبّاني : 23 / 163 ، والحاكم في المستدرك :
3 / 144 ، الصّواعق المحرقة : 133 باب 9 فصل 5 مع تقديم وتأخير بما يناسب السّياق ، ويحفظ