والكرباس : هو القطن فارسي عرّب بكسر الكاف ، والكرباسة أخصّ منها والجمع كرابيس وهي ثياب خشنة « 1 » .
وعن عمرو بن يحيى عن أبيه قال : ( « أهدى أخي إلى عليّ بن أبي طالب رضى اللّه عنه أزقاق سمن وعسل فرآها قد نقصت ، فسأل ، فقيل : بعثت أمّ كلثوم فأخذت منه فبعث إلى المقوّمين فقوّموا خمسة دراهم فبعث إلى أمّ كلثوم ابعثي لي بخمسة دراهم » ) « 2 » . أخرجه في الصّفوة .
وعن عاصم بن كليب عن أبيه قال : ( « قدم على عليّ بن أبي طالب مال من أصبهان ، فقسّمه سبعة أسباع ، ووجد فيه رغيفا فقسّمه سبع كسر ، وجعل على كلّ جزء كسرة ، ثمّ أقرع بينهم أيّهم يعطى أوّلا » ) « 3 » . أخرجه أحمد ، والقلعي .
وعن أبي صالح قال : ( « دخلت على أمّ كلثوم بنت عليّ ، وإذا هي تمشط في ستر بينها وبيني ، فجاء حسن وحسين فدخلا عليها ، وهي جالسة ، وهي تمتشط فقال : ألا تطعمون أبا صالح شيئا ؟ .
هامش
1 / 366 ، روضة الواعظين : 108 ، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور : 18 / 58 و 62 ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 3 / 280 ، الزّهد لأحمد : 191 ، كتاب الأموال لأبي عبيد : 344 .
( 1 ) انظر ، لسان العرب : 1 / 195 .
( 2 ) انظر ، صفوة الصّفوة ، لابن الجوزي : 1 / 320 ، مطالب السّئول : 186 ، تذكرة الخواص : 109 ، تأريخ ابن عساكر ترجمة الإمام عليّ : 3 / 184 رقم « 1226 » ، الكامل في التّأريخ : 3 / 400 ، مختصر تأريخ مدينة دمشق لابن منظور : 18 / 59 طبعة دار الفكر .
( 3 ) انظر ، فضائل الصّحابة للإمام أحمد بن حنبل : 1 / 545 ح 913 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ :
3 / 1113 ، حلية الأولياء : 7 / 300 ، الجوهرة في نسب الإمام عليّ وآله للبري : 90 ، ينابيع المودّة :
2 / 196 ح 568 ، تأريخ ابن عساكر ( ترجمة الإمام عليّ ) : 3 / 180 طبعة بيروت .