هامش
الدارقطني : 1 / 281 ، كتاب السّنّة لابن أبي عاصم : 447 ح 946 ، تأويل مختلف الحديث :
77 ، منتخب مسند عبد بن حميد : 201 ح 507 ، تحفة الأحوذي : 6 / 303 ، وقرب الإسناد : 61 ، الرّواشح السّماويّة : 202 ، صحيفة الإمام الرّضا : 296 .
وقال صلّى اللّه عليه وآله : « صنفان لا تنالهما شفاعتي ، سلطان غشوم عسوف ، وغال في الدّين مارق منه ، غير تائب ، ولا نازع » . انظر ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 5 / 235 ، الدّرّ المنثور : 1 / 352 ، الكافي :
2 / 372 ، من لا يحضره الفقيه : 3 / 408 ، الوسائل : 14 / 426 ، قرب الإسناد : 64 .
وجاء رجل إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله فقال : « السّلام عليك يا ربّي !
فقال : ما لك لعنك اللّه ، ربّي وربّك اللّه ، أما واللّه ، لكنت ما علمتك لجبانا في الحرب ، لئيما في السّلم » . انظر ، المصادر السّابقة .
وقال صلّى اللّه عليه وآله مخاطبا الإمام عليّ عليه السّلام : « يا عليّ مثلك في أمّتي مثل عيسى بن مريم ، افترق قومه ثلاث فرق : فرقة مؤمنون به ، وهم الحواريون ، وفرقة عادوه وهم اليهود ، وفرقة غلوا فيه ، فخرجوا عن الإيمان ، وإنّ أمّتي ستفترق فيك ثلاث فرق . ففرقة شيعتك ، وهم المؤمنون . وفرقة عدوّك ، وهم الشّاكّون . وفرقة تغلو فيك ، وهم الجاحدون . وأنت في الجنّة يا عليّ وشيعتك ، ومحبّ - محبّو - شيعتك ، وعدوّك والغالي في النّار » .
انظر ، المصادر السّابقة ، الخصال : 1 / 23 ، كنز العمّال : 2 / 500 ، خصائص أمير المؤمنين للنّسائي : 106 ، تأويل الآيات : 2 / 586 ، العمدة : 210 ، تفسير فرات الكوفيّ : 405 ، مناقب أمير المؤمنين لمحمّد بن سليمان الكوفيّ : 2 / 478 .
وروى أحمد بن حنبل في المسند ، وأبو السّعادات في فضائل العشرة ، أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله قال : « يا عليّ مثلك في هذه الأمّة كمثل عيسى بن مريم ، أحبّه قوم فأفرطوا فيه ، وأبغضه قوم فأفرطوا فيه » . قال فنزل الوحي بقوله تعالى :وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ. الزّخرف : 57 .
وقال صلّى اللّه عليه وآله مخاطبا الإمام عليّ عليه السّلام : « والّذي نفسي بيده ، لولا أنّي أشفق أن يقول طوائف من أمّتي فيك ، ما قالت النّصارى في ابن مريم ، لقلت اليوم فيك مقالا ، لا تمرّ بملاء من النّاس ، إلّا أخذوا التّراب من تحت قدميك للبركة » .
انظر ، شرح النهج لابن أبي الحديد : 5 / 4 ، تفسير نور الثّقلين : 2 / 531 و : 4 / 609 ، الخصال :