ذكر هجرته عليه السّلام :
قال ابن إسحاق : وأقام عليّ بمكّة بعد النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله ثلاث ليال وأيّامها حتّى أدّى ( عن ) « 1 » النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله الودائع الّتي كانت عنده للنّاس ، حتّى إذا فرغ منها لحق برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فنزل معه على كلثوم بن الهدم « 2 » ، ولم يقم بقباء إلّا ليلة أو ليلتين « 3 » .
هامش
المالكيّ : 1 / 191 ، بتحقيقنا ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 2 / 159 ، تأريخ الإسلام للذّهبي :
1 / 137 ، تأريخ الطّبري : 2 / 58 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ : 2 / 301 ، شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد : 13 / 199 و : 14 / 52 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 4 / 116 ، أسنى المطالب : 10 ، عيون الأثر لابن سيّد النّاس : 1 / 125 ، البداية والنّهاية : 2 / 24 ، جواهر المطالب في مناقب عليّ بن أبي طالب لابن الدّمشقي : 1 / 42 ، آل البيت لعبد المعطي أمين قلعجي : 22 طبعة القاهرة سنة 1399 ه ) .
( 1 ) ما بين القوسين لا توجد في نسخة الرّياض .
( 2 ) في الأصل ( الهزم ) والتّصويب من الإصابة لابن حجر العسقلاني : 5 / 617 رقم « 7449 » وهو ابن امرئ آلاف بن الحارث بن زيد بن عبيد بن زيد بن مالك بن عوف بن مالك بن الأوس الأنصاري الأوسي .
انظر ، فتح الباري : 7 / 260 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ : 2 / 589 .
( 3 ) انظر ، السّيرة النّبويّة : 1 / 491 و : 2 / 335 و 342 و : 3 / 11 ، شواهد سنن البيهقي الكبرى :
6 / 289 ح 12476 ، تلخيص الحبير لابن حجر العسقلاني : 3 / 98 ، تأريخ الطّبري : 1 / 569 و 571 و : 2 / 103 و : 6 / 522 ، شواهد التّنزيل للحاكم الحسكاني : 1 / 123 ح 133 ، كشف القناع للبهوتي : 4 / 213 ، معرفة السّنن والأذكار للبيهقي : 5 / 110 ، إرواء الغليل للألباني : 5 / 384 ، والثّعلبي في الكشف والبيان : 1 / 117 و : 4 / 349 ، تفسير البغويّ : 2 / 244 ، أسد الغابة لابن الأثير :
4 / 25 ، تأريخ اليعقوبي : 2 / 39 و 538 ، الكامل في التّأريخ : 2 / 104 ، البداية والنّهاية : 3 / 218 و 242 ، إمتاع الأسماع للمقريزي : 1 / 68 و : 9 / 198 .
وانظر ، مطالب السّئول في مناقب آل الرّسول : 193 ، نهج الإيمان لابن جبر : 305 ، عيون الأثر لابن سيّد النّاس : 1 / 246 ، السّيرة النّبويّة لابن كثير : 2 / 234 و 270 ، جواهر المطالب في مناقب الإمام عليّ لابن الدّمشقي : 1 / 47 ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف