وكان يلقّب ببيضة البلد « 1 » ، وبالأمين ، وبالشّريف ، والهادي ، والمهتدي « 2 » ، وذي الأذن الواعي « 3 » .
ذكر صفته عليه السّلام :
وكان عليه السّلام ربعة من الرّجال « 4 » ، أدعج العينين عظيمهما ، حسن الوجه ، كأنّه قمر
هامش
( 1 ) انظر ، المستدرك على الصّحيحين : 3 / 35 ح 4330 ، ينابيع المودّة : 2 / 145 ح 399 ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 2 / 204 .
( 2 ) انظر ، هذه الألقاب في أعيان الشّيعة : 1 / 325 ، وينابيع المودّة : 238 الطّبعة الحيدرية في النّجف الأشرف ، والطّبعة السّابعة منشورات الشّريف الرّضيّ ، و : 2 / 69 وما بعدها باب 56 طبعة أسوة .
( 3 ) مأخوذة من الآية الكريمة :وَتَعِيَها أُذُنٌ واعِيَةٌالحاقّة : 12 .
انظر ، تفسير الطّبريّ : 29 / 35 طبعة بولاق بمصر سنة 1323 ه ، تفسير القرطبي : 18 / 264 ، تفسير ابن كثير : 4 / 414 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 1 / 131 ، مسند البزّار لأبي بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزّار الحافظ المتوفّى سنة ( 292 ) بالرّملة : 6 / 211 ح 2252 و : 9 / 325 ح 3878 ، الكشف والبيان : 202 ، كنز العمّال : 13 / 136 ح 36426 و : 15 / 319 ح 341 الطّبعة الثّانية ، شواهد التّنزيل : 2 / 366 ح 1012 ، مناقب الإمام عليّ لمحمّد بن سليمان الكوفي : 1 / 35 ح 90 و : 2 / 43 ح 121 ، تأريخ ابن عساكر : 2 / 422 ح 931 ، الطّبعة الثّانية ، و : 42 / 361 و : 48 / 217 ، أنساب الأشراف : 2 / 121 ح 82 ، المناقب لابن المغازلي : 265 ح 312 ، ترجمة أمير المؤمنين لأبي نعيم :
( مخطوط ) ورق 22 / ب ، تفسير الثّعلبي ( مخطوط ) : 4 / 201 ب ، أسباب النّزول للواحدي : 329 ، كفاية الطّالب : 109 ، الفتح الملك العلي : 49 ، فتح القدير : 5 / 282 ، حلية الأولياء : 1 / 68 ، نور الأبصار : 1 / 299 بتحقيقنا ، تفسير الجلالين السّيوطي : 792 ، لباب النّقول في أسباب النّزول : 201 الطّبعة الثّانية ، سبل الهدى والرّشاد في سيرة خير العباد لمحمّد بن يوسف الصّالحي الشّاميّ :
11 / 289 ، سير أعلام النّبلاء : 14 / 231 .
( 4 ) انظر ، المناقب للخوارزمي : 45 ، أنساب الأشراف : 2 / 116 و 118 و 123 و 125 ، الطّبقات الكبرى : 2 / 26 و : 3 / 26 ، المعارف لابن قتيبة : 210 ، تأريخ الطّبري : 6 / 88 ، صفوة الصّفوة ، لابن