ليلة البدر ، عظيم البطن إلى السّمن « 1 » ، عريض ما بين المنكبين « 2 » لمنكبه مشاش كمشاش السّبع الضّاري ، لا يبين عضده من ساعده ، قد أدمج إدماجا « 3 » ، شثن « 4 » الكفّين ، عظيم الكراديس ، أغيد ، كأنّ عنقه إبريق فضّة « 5 » ، أصلع ليس في رأسه شعر إلّا من خلفه ، كثير شعر اللّحية ، وكان لا يخضب ، وقد جاء عنه الخضاب والمشهور أنّه كان أبيض اللّحية « 6 » ، وكان إذا مشى تكفّأ ، شديد السّاعد واليد ،
هامش
الجوزي : 1 / 119 ، الكامل لابن الأثير : 2 / 172 ، الفصول المهمّة في معرفة الأئمّة لابن الصّباغ المالكيّ : 1 / 601 ، بتحقيقنا .
( 1 ) انظر ، الإصابة لابن حجر العسقلاني : 4 / 269 ، لطائف المعارف لابن قتيبة : 91 ، تأريخ الخلفاء :
113 ، تأريخ الطّبري : 4 / 117 ، و : 6 / 88 ، تأريخ بغداد : 1 / 134 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ :
2 / 282 ، مقاتل الطّالبيّين : 42 تحقيق : أحمد الصّقر ، منشورات الشّريف الرّضي .
( 2 ) انظر ، أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 39 ، أنساب الأشراف : 126 ، المعجم الكبير : 1 / 94 ح 158 ، الطّبقات الكبرى : 3 / 26 ، مجمع الزّوائد للهيثمي : 9 / 101 .
( 3 ) ذكر صدر الكلام صاحب الإستيعاب لابن عبد البرّ : 2 / 469 ، أسد الغابة لابن الأثير : 4 / 39 ، الرّياض النّضرة في مناقب العشرة : 2 / 202 .
( 4 ) في نسخة الرّياض : « شنن » . وهو خطأ من النّاسخ لأن الشّثن : الغليظ ، وهو مدح في الرّجال لأنّه أشدّ لعصبهم وأصبر لهم على المراس .
انظر ، الفائق : 3 / 377 ، لسان العرب : 13 / 232 ، الغريب لابن قتيبة : 1 / 487 ، الغريب لابن سلّام : 3 / 24 و 26 .
( 5 ) انظر ، تهذيب التّهذيب لابن حجر : 7 / 297 ، تهذيب الكمال : 20 / 489 ، الإستيعاب لابن عبد البرّ :
3 / 1123 .
( 6 ) انظر ، تأريخ الطّبري : 4 / 117 ، المعارف لابن قتيبة : 210 ، الإصابة لابن حجر العسقلاني :
4 / 269 ، الكامل في التّأريخ : 2 / 172 ، تأريخ الخلفاء : 113 ، المناقب للخوارزمي : 45 ، أنساب الأشراف : 2 / 116 و 118 و 123 و 125 ، الطّبقات الكبرى : 3 / 26 ، المعارف لابن قتيبة : 210 ، صفوة الصّفوة ، لابن الجوزي : 1 / 119 .