مشرف بر مرگ شده است هرچند طعام نزد أو مىآوريم خميازه مىكشد وطعام نمىتواند خورد ، پس رسول خدا برخاست ومتوجه خانهء أو شد وما در خدمت أو رفتيم وچون به آن بيمار رسيديم حضرت فرمود : « جانب يا عدوّ اللّه من وليّ اللّه فانا رسول اللّه » يعنى :
« دورى كن اى دشمن خدا از دوست خدا ومنم رسول خدا » ، پس شيطان از أو دور شد ، وبرخاست والحال در ميان لشكر ماست .
واگر مىگوئى عيسى عليه السّلام كوران را بينا گردانيد پس بدان كه محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم زيادة از اين كرد وبدرستى كه قتادة پسر ربعي مرد خوشروئى بود ودر جنگ أحد نيزه به چشمش خورد واز حدقه بيرون آمد وآن را به دست گرفت خدمت رسول خدا آمد وگفت : يا رسول اللّه ! بعد از اين زن من مرا دشمن خواهد داشت ، حضرت حدقهء أو را از دست أو گرفت وبه جاى خود گذاشت ونمىتوانست از ديدهء ديگر فرق كرد مگر نيكوتر وروشنتر از آن بود ؛ ودر جنگ ابن أبي الحقيق « 1 » عبد اللّه بن عتيك را جراحتي رسيد ودستش جدا شد ودر شب دست خود را به نزد آن حضرت آورد ورسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم آن را به جاى خود گذاشت ودست بر آن ماليد وچنان شد كه از دست ديگر فرق نتوان كرد ؛ ودر جنگ كعب بن الأشرف محمد بن مسلمه را چنين بلائي به دست وچشم أو هر دو رسيد وحضرت دست بر هر دو ماليد وبه اصلاح آمد ؛ وهمچنين عبد اللّه پسر أنيس را چنين بلائي به ديدهء أو رسيد ودست مبارك بر ديدهء أو كشيد وچنان شد كه از ديدهء ديگر تمييز نمىتوانستند كرد .
اينها همه دلالتهاى نبوّت أو بود .
يهودي گفت : مىگويند عيسى عليه السّلام مرده را به اذن خدا زنده كرد .
حضرت فرمود : محمد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم سنگريزه در دست معجز نمايش تسبيح گفت كه با جماديّت آنها نغمه وصداى آنها را مىشنيدند بىآنكه روحي داشته باشند ، ومردگان بعد از مردن با آن حضرت سخن مىگفتند واستغاثه به آن حضرت مىكردند از آنچه ديدند از عذاب خدا ، روزى با أصحاب خود بر ميّتى كه شهيد شده بود نماز كرد وچون فارغ شد
هامش
( 1 ) . در مصدر « حنين » ذكر شده است .