تخطي إلى المحتوى الرئيسي

حدائق الأنوار ومطالع الأسرار في سيرة النبي المختار ( المسمى تبصرة الحضرة الأحمدية الشّاهدية بسيرة الحضرة الأحمدية النبوية ) — صفحة 212

مساهمون:

ص٢١٢
وقاية اللّه أغنت عن مضاعفة * من الدّروع وعن عال من الأطم « 1 »

[ مدّة إقامة النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم في الغار ]

وبعد الثّلاث جاءهم الدّليل « 2 » بالرّاحلتين فارتحلوا ، وأردف النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم عامر بن فهيرة ليخدمهما ، فأخذ بهم الدّليل طريق السّواحل .

[ خروج النّبيّ صلى اللّه عليه وسلم إلى المدينة ]

وفي « الصّحيحين » ، من حديث البراء بن عازب رضي اللّه عنهما ، عن أبي بكر الصّدّيق رضي اللّه عنه ، قال : فأسرينا ليلتنا كلّها ، حتّى قام قائم الظّهيرة « 3 » ، وخلا الطّريق فلا يمرّ فيه أحد ، حتّى رفعت لنا صخرة « 4 » طويلة لها ظل ، لم تأت عليه الشّمس بعد ، فنزلنا عندها ، فأتيت الصّخرة وسوّيت بيدي مكانا ينام فيه رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ، ثم بسطت عليه فروة ، ثم قلت : نم يا رسول اللّه ، وأنا أنفض لك ما حولك « 5 » ، فنام ، وخرجت أنفض ما حوله - أي : أستبرئه - ، فإذا أنا براع مقبل بغنمه إلى الصّخرة ، يريد منها الّذي أردناه ، فلقيته ، فقلت ، لمن أنت يا غلام ؟ ، فقال : لرجل من أهل المدينة - يعني : ( مكّة ) ، فهو صفة لا علم - فقلت : أفي غنمك لبن ؟ ، قال : نعم ، قلت : أفتحلب لي ؟ ، قال : نعم ،

هامش
( 1 ) الأطم : الحصن .
( 2 ) قلت : وهو عبد اللّه بن أريقط ، وكان على دين كفّار قريش ، ولم يعرف له إسلام قطّ . وهذا يدل على مروءة العرب ، ووفائهم وأمانتهم ، وإلّا فقد كان يمكنه أن يدل المشركين عليهما ، ويأخذ المكافأة .
( 3 ) قائم الظهيرة : نصف النّهار ، وهو حال استواء الشّمس . سمّي قائما لأن الظّل لا يظهر فكأنّه واقف قائم . ( أنصاريّ ) .
( 4 ) رفعت لنا صخرة : ظهرت لأبصارنا ، ( أنصاريّ ) .
( 5 ) أي : أحرسك وأنظر جميع ما في المكان .