گرچه از منافقين بودند مىايستاد و بر آنها دعا و طلب رحمت مىفرمود و معلوم است كه دعاى پيغمبر اكرم ( ص ) در حق كسى رد نمىشود و در حق منافقين چطور به استجابت برسد ؟
در صورتى كه آنها در باطن از كفار بدترند
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
« 1 » و لذا آيهء شريفه :
وَ لا تُصَلِّ عَلى أَحَدٍ مِنْهُمْ . . .
نازل گشت و فقط خداوند از عمل رسول اللّه ( ص ) در حق منافقين نهى فرموده است ولى در حق غير منافقين رجحان عمل در حال خود باقى مىباشد .
پس رفتن به زيارت قبور مؤمنين و ايستادن در نزد قبور آنها و دعا و طلب مغفرت براى آنها از امورى است كه در اسلام رجحان دارد و مطلوب است كجا رسد كه قبر مطهر خود رسول اللّه ( ص ) و ائمهء طاهرين ( ع ) باشد و يا ساير بزرگان صحابهء پيغمبر اكرم ( ص ) كه بعد از آن حضرت از طريقهء مستقيمهء اسلامى بر آنها انحراف دست نداد و نفاق اظهار نكردند و در جادهء شرع نبوى استقامت ورزيدند و همچنين قبور اولاد ائمه ( ع ) و علماى اعلام اسلام و بزرگان دين كه به مذهب حق خدمات انجام دادهاند به زيارت قبورشان رفتن و طلب دعا و مغفرت و رحمت از خداوند متعال در آن اماكن نمودن تأسى به رسول اللّه ( ص ) مىباشد .
لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ
« 2 » .
صلوات و سلام به رسول اللّه ( ص )
و اما صلوات و سلام فرستادن به رسول اللّه ( ص ) از ضروريات در اسلام و نص صريح قرآن است كه فرموده :
إِنَّ اللَّهَ وَ مَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً
« 3 » .
به موجب اين آيهء مباركه صلوات فرستادن به رسول اللّه ( ص ) به عموم مؤمنين لازم و اهتمام در احياى اين شعار دينى و زنده نگهداشتن آن هميشه از واجبات است و از سياق آيه به قرينه صلوات مراد از « و سلموا » سلام بر آن حضرت است و احتمال هم دارد به معنى منقاد بودن به رسول اللّه ( ص ) مراد باشد ، چنانچه جمعى اين معنى را فهميدهاند پس بايد هر جا كه اسم مبارك رسول اللّه ( ص ) ذكر شد يا با القاب خاصهاش شنيده شد صلوات فرستاده شود و اين
هامش
( 1 ) . نساء / 145 .
( 2 ) . احزاب / 21 .
( 3 ) . احزاب / 56 .