يدع طعامه وشهواته من اجلى . للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه ولخلوف فم الصائم أطيب عند اللّه من ريح المسك . واما أذكاره فإنه قد ورد انه صلى اللّه عليه وسلم كان إذا أفطر قال ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر ان شاء اللّه تعالى . وكان يقول أيضا اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت . وكان يقول أيضا الحمد للّه الذي أعانني فصمت ورزقني فأفطرت . وكان يقول اللهم لك صمنا وعلى رزقك أفطرنا فتقبل منا انك أنت السميع العليم . وكان صلى اللّه عليه وسلم إذا افطر عند قوم دعا لهم فقال افطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة . وينبغي للصائم ان يجتهد في الدعاء عند فطره لأنه ورد انه صلى اللّه عليه وسلم قال إن للصائم عند فطره لدعوة ما ترد قال ابن أبي مليكة سمعت عبد اللّه بن عمرو بن العاص إذا افطر يقول اللهم إني أسألك برحمتك التي وسعت كل شيء ان تغفر لي .
شرح
فاللّه تعالى يعلمه ويتولى جزاؤه ( وشهواته ) زاد ابن خزيمة وزوجته ( من أجلى ) قال القرطبي فيه تنبيه على الجهة التي بها يستحق الصوم ان يكون كذلك وهو الاخلاص الخاص به ( فرحة عند فطره ) أي بزوال جوعه وعطشه أو بتمام عبادته وسلامتها عما يفسدها ( وفرحة عند لقاء ربه ) أي لما يراه من جزيل الثواب ( ولخلوف ) بضم المعجمة وصحف من فتحها وهو تغير ريح الفم من الصوم ( أطيب عند اللّه ) زاد مسلم في رواية وأحمد وابن حبان يوم القيامة ولا يتوهم من هذا انه تعالى يستطيب الروائح ويستلذها فان هذا محال عليه تعالى ( من ريح المسك ) هو على ظاهره بان يأتي يوم القيامة ونكهته أطيب من ريح المسك كما يأتي الشهيد وريح دمه يفوح مسكا أو كناية عن الرضاء والقبول وانه أكثر ثوابا من استعمال المسك المندوب إليه في الجمعة ونحوها أو لان الطاعات يوم القيامة تكون ريحا يفوح والصيام فيها من بين العبادات كالمسك أو المراد ان ذلك في حق الملائكة وانهم يستطيبون ريح الخلوف أكثر مما يستطيبون ريح المسك وهو مجاز واستعارة لتقريبه من اللّه تعالى أقوال قال في التوشيح ويؤخذ من الحديث تفضيل الخلوف على دم الشهيد لان دم الشهيد شبه بريح المسك والخلوف وصف بأنه أطيب ( كان إذا أفطر قال إلى آخره ) أخرجه أبو داود والنسائي والحاكم في المستدرك عن عبد اللّه بن عمر وقال الحاكم صحيح على شرط الشيخين ( الظمأ ) بالقصر والهمز ( وكان يقول أيضا اللهم لك صمت إلى آخره ) أخرجه أبو داود عن معاذ بن زهرة مرسلا وأخرجه الطبراني وابن السني من حديث ابن عباس وزاد فتقبل منى انك أنت السميع العليم ( الحمد للّه الذي أعانني فصمت إلى آخره ) أخرجه ابن السني والبيهقي في الشعب من حديث معاذ ( كان إذا افطر عند قوم إلى آخره ) أخرجه أحمد والبيهقي في السنن من حديث أنس وأخرجه الطبراني وأبو يعلى من حديث ابن الزبير ولم يذكر وأكل طعامكم الأبرار ( وصلت عليكم الملائكة ) زاد الدميري في شرح المنهاج وذكركم اللّه فيمن عنده وليس في الحديث ( ان الصيام عند فطره إلى آخره ) أخرجه ابن ماجة والحاكم من حديث ابن عمر ( دعوه ) اسم ( ان ابن أبي مليكة ) اسمه عبد اللّه ومليكة بالتصغير ( سمعت عبد اللّه بن عمرو بن العاص يقول إلى آخره ) أخرجه ابن ماجة والحاكم في المستدرك