فاذهبه اللّه تعالى وقال الامام القطب محيي الدين النووي قال بعض العلماء يستحب قول لا إله الا اللّه لمن ابتلى بالوسوسة في الوضوء والصلاة واشباههما فان الشيطان إذا سمع الذكر خنس واللّه أعلم .
[ فصل في كيفية صلاته صلى اللّه عليه وسلّم من ابتدائه في تكبيره الإحرام إلى تشهده ]
( فصل ) كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في ابتدائه في تكبيرة الاحرام يرفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ويحاذى بأطرافهما أذنيه ويستقبل ببطونهما القبلة فإذا فرغ من التكبير أرسلهما باناة وقبض بيمينه على ظهر يساره وجعلهما تحت صدره ثم إن كانت الصلاة جهرية سكت سكتة طويلة يأتي فيها بدعاء الاستفتاح وثبت في مجموعة أحاديث كثيرة
شرح
بفتح أوله وسكون ثانيه وكسر ثالثه أي يخلطها على ويشككنى فيها ( سمع الذكر خنس ) أي تأخر ( فائدة ) من رقية الوسواس قراءة قوله تعالىهُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْباطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌأخرجه أبو داود عن ابن عباس .
( فصل ) في صفة صلاته صلى اللّه عليه وسلم ( كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في ابتدائه في تكبيرة الاحرام إلي آخره ) اخرج الشيخان عن ابن عمر رضي اللّه عنهما كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حتى يكونا حذو منكبيه ثم كبر فإذا أراد أن يركع فعل مثل ذلك وإذا رفع رأسه من الركوع فعل مثل ذلك ولا يفعله حين يرفع من السجود زاد البخاري ولا يفعل ذلك حين يسجد وإذا قام من الركعتين رفع يديه وفي رواية لمسلم كان إذا كبر رفع يديه حتى يحاذي بهما فروع أذنيه أي اعاليهما ولأبي داود من حديث وائل ابن حجر رأيت رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يرفع ابهاميه في الصلاة إلي شحمة أذنيه وجمع الشافعي بين الروايات بأنه كان يحاذي بكفيه منكبيه وبابهاميه شحمتي أذنيه وبرءوس أصابعه أعلاهما ( باناة ) أي برفق ( وقبض بيمينه على ظهر يساره ) أخرج مسلم من حديث وائل بن حجر انه وضع يده اليمنى على اليسري زاد البزار عند صدره ولابن خزيمة على صدره ولأبي داود وضع كفه اليمني على ظهر كفه اليسري والرسغ والساعد وحكمته تسكين اليدين وليجاور بهما القلب الذي خشوعهما بالسكون فرع خشوعه بالمهابة والخشية ( ثم إن كانت الصلاة جهرية ) وكذا سرية ( سكة سكتة ) أي ترك الجهر بالاستفتاح ولم يرد السكوت الحقيقي ( يأتي فيها بدعاء الافتتاح ) أخرج مسلم قال كان إذا افتتح الصلاة كبر ثم قال وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفا زاد ابن حبان مسلما وما أنا من المشركين إلى قولهوَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ( وثبت في مجموعه أحاديث كثيرة ) منها سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك أخرجه النسائي وابن ماجة والحاكم عن أبي سعيد وأخرجه الطبراني عن ابن مسعود وعن واثلة بن الأسقع وأخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم عن عائشة ومنها اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب إلى آخره أخرجه الشيخان وأبو داود والنسائي وابن ماجة عن أبي هريرة ومنها اللهم أنت الملك لا إله الا أنت إلى آخره أخرجه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي عن علي ومنها الحمد