كان محسنا ومن شهد ان لا إله إلا اللّه كان مخلصا لكم يا بني نهد ودائع الشرك ووضائع الملك لا تلطط في الزكاة ولا تلحد في الحياة ولا تتثاقل عن الصلاة ولأهل اليمن مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم اخبار طويلة فيما قالوا وقيل لهم . وكان صلى اللّه عليه وآله وسلم يخاطب كل وفد بلغتهم ويجاوبهم على مقتضى فصاحتهم
[ وفد ثقيف وما كان من حديثهم ]
وممن وافاه مقدمه من تبوك وفد ثقيف وكان من حديثهم ان رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم لما انصرف عنهم تبعه عروة بن مسعود فأدركه قبل ان يصل إلى المدينة فأسلم واخذ راجعا إلى قومه فقال له رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم
شرح
الصلاة لا يقيمها الا المسلمون ( كان محسنا ) أي الاحسان الذي هو العطاء وليس المراد الذي هو بمعنى المراقبة ( كان مخلصا ) أي لان من شهد بالوحدانية للّه فقد أخلص ( ودائع الشرك ) قال السمني أي عهوده ومواثيقه يقال أعطيته وديعا أي عهدا وقيل ما كانوا استودعوه من أموال الكفار الذين لم يدخلوا في الاسلام أراد انها حلال لهم لأنها مال كافر قدر عليه من غير عهد ولا شرط ( ووضائع ) بواو ومعجمة مفتوحتين فتحتية فمهملة قال الشمني جمع وضيعة وهي الوضيعة على الملك وما يلزم الناس في أموالهم من الصدقة والزكاة يعنى ان لا نجاوزها معكم ولا نزيد فيها وقيل معناه لا نأخذ منكم ما كان يأخذه ملوككم عليكم بل هو لكم والأول يناسبه ( الملك ) بكسر الميم والثاني بضمها ( لا تلطط ) بضم الفوقية وسكون اللام وكسر المهملة تعقبها أخرى واللط والالطاط المنع يقال لط الغريم والطه أي منعه والضمير في قوله لا تلطط للقبيلة ( ولا تلحد ) بضم الفوقية وسكون اللام وكسر الحاء وبالدال المهملتين أي لا يحصل منكم ميل عن الحق ما دمتم أحياء قاله ابن الأثير ( ولأهل اليمن مع رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أخبار طويلة ) منها انه كتب لكم في الوظيفة العريضة ولكم الفارض والفريش وذو العنان الركوب والفلو الضبيس لا يمنع سرحكم ولا يعضد طلحكم ولا يحبس دركم ما لم تضمروا الرماق وتأكلوا الرباق من أقر فله الوفاء بالعهد والذمة ومن أبى فعليه الربوة ذكر ذلك عياض في الشفاء والعريضة من الإبل المسنة الهرمة قاله ابن الأثير وكذا الفارض وفي بعض نسخ الشفاء العارض بالمهملة قال الشمنى وهي الناقة يصيبها كبر أو مرض فتنحر والفريش بالفاء والمعجمة مكبر هي التي وضعت حديثا كالنفساء من النساء قاله الهروي أو التي حمل عليها الفحل بعد النتاج بسبع قاله الأصمعي والعنان بكسر المهملة سير اللجام والركوب بفتح الراء الفرس الذلول قاله ابن الأثير والفلو بفتح الفاء وضم اللام وتشديد الواو المهر ويقال له فلو بكسر أوله وسكون ثانيه وتخفيف ثالثه والضبيس بالمعجمة فالموحدة فالتحتية فللمهملة مكبر وهو العسر الصعب قاله الهروي والسرح بفتح المهملة وسكون الراء الماشية والعضد القطع والطلح شجر عظام من شجر العضاه والرماق بكسر الراء وتخفيف الميم آخره قاف هو النفاق والرباق كالأول الا انه بالموحدة بدل الميم جمع ربق بكسر الراء الحبل فيه عري شبه ما يلزم الأعناق من العهد بالرق واسعار الاكل لنقض العبد فان البهيمة إذا أكلت الربق خلصت من الشدة قاله ابن الأثير والربوة بفتح الراء وفتحها أي الزيادة في الفريضة الواجبة عقوبة عليه ( وفد ثقيف ) بالصرف وهو أبو قبيلة