فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم ما خلأت القصوى وما ذاك لها بخلق ولكن حبسها حابس الفيل ثم قال والذي نفسي بيده لا يسألوني خطة يعظمون فيها حرمات اللّه الا أعطيتهم إياها ثم زجرها فوثبت قال فعدل عنهم حتى نزل بأقصى الحديبية على ثمد قليل الماء يتربضه الناس تربضا فلم يلبثه الناس حتى نزحوه وشكى إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم العطش فانتزع سهما من كنانته ثم أمرهم ان يجعلوه فيه فو اللّه ما زال يجيش لهم بالري حتى صدروا عنه فبينما هم كذلك إذ جاء بديل بن ورقاء الخزاعي في نفر من قومه من خزاعة وكانوا عيبة نصح رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم من أهل تهامة فقال إني تركت كعب بن لؤيّ وعامر بن لؤيّ نزلوا أعداد مياه الحديبية معهم العوذ المطافيل وهم مقاتلوك وصادوك عن البيت فقال
شرح
القاف وصاد مهملة تمد وتقصر اسم ناقته صلى اللّه عليه وسلم لان طرف اذنها كان مقطوعا والقصو قطع طرف الاذن وقيل لأنها كانت لا تسبق كان عندها أقصى الجري ( بخلق ) أي عادة ( حبسها حابس الفيل ) زاد ابن إسحاق عن مكة اى حبسها اللّه عن دخولها كما حبس الفيل عن دخولها وهو فيل أبرهة الذي قصد به البيت ليخربه فحبسه اللّه عنه ( خطة ) بضم المعجمة أي خصلة ( يعظمون فيها حرمات اللّه ) أي من ترك القتال في الحرم ( الا أعطيتهم إياها ) أي أجبتهم إليها ( فوثبت ) اي قامت بسرعة ( ثمد ) بفتح المثلثة والميم الحفرة فيها الماء القليل لا مادة له وبذلك سميت ثمود ( ويتبرضه الناس ) بالموحدة وتشديد الراء وضاد معجمة اي يأخذونه قليلا قليلا وقيل التبرض جمع الماء بالكفين ( يلبثه الناس ) بضم أوله وسكون اللام من الالباث وبفتح اللام من التلبيث أي لم يتركوه يلبث أي يقيم ( نزحوه ) بالنون فالمعجمة فالمهملة والنزح أخذ الماء شيئا بعد شيء إلى أن لا يبقى منه شيء ( وشكى ) بضم أوله وللبغوي وشكي الناس ( فانتزع ) أي اخرج ( كنانته ) بكسر الكاف ونونين اي جعبته ( ثم أمرهم أن يجعلوه فيه ) وكان الذي نزل في البئر فجعله فيه ناجية بن اعثم اخرجه ابن سعد في الطبقات من طريق أبي مروان قال حدثني أربعة عشر رجلا من الصحابة بذلك وقيل هو ناجية بن جندب وقيل البراء ابن عازب وقيل عباد بن خالد حكى ذلك الواقدي ووقع في الاستيعاب خالد بن عبادة ( يجيش ) بفتح أوله وكسر الجيم آخره معجمة أي يفور ( بالري ) بكسر الراء وفتحها ( صدروا عنه ) أي رجعوا بعد ورودهم ( بديل ) بموحدة ومهملة مصغر ( ورقاء ) بالقاف والمد ابن عمرو بن ربيعة الخزاعي اسلم بمر الظهران يوم الفتح وقيل قبله وشهد هو وابنه عبد اللّه حنينا والطائف وتبوك وكان من كبار مسلمة الفتح ومات في حياة رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في نفر من قومه قال في التوشيح سمي منهم عمرو بن سالم وخراش بن أمية وخارجة بن كريز ( عيبة ) بفتح المهملة وسكون التحتية وفتح الموحدة هو موضع سرك وأمانتك كعيبة الثياب التي يوضع فيها المتاع ( من أهل تهامة ) قال في التوشيح لبيان الجنس لان خزاعة كانوا من جملة أهل تهامة وتهامة بكسر المثناة مكة وما حولها أصله من التهم وهو شدة الحر وركود الريح ( كعب بن لؤي وعامر بن ) لؤيّ انما اقتصر على ذكرهما لان جميع قريش الذين كانوا بمكة ترجع أنسابهم إليهما ( أعداد ) بفتح الهمزة جمع عد بكسر المهملة وتشديد الدال وهو الماء الذي لا انقطاع له ( العوذ ) بضم المهملة واسكان الواو ثم معجمة جمع عائذ وهي ذات اللبن من النوق ( المطافيل ) بفتح الميم والطاء المهملة المخففة أي الأمهات التي معها أطفالها معناه انهم خرجوا