قرآن سيصد و نه سال به خواب فرو رفته بودند . حال كدام يك از اين دو مورد شگفتآورتر و بعيدتر است ، زنده بودن كسى كه مىخورد و مىنوشد و راه مىرود و مىخوابد و بيدار مىشود و به نظافت مىپردازد ، يا زنده بودن اشخاصى كه در يك مكان خفتهاند نه مىخورند و نه مىنوشند و نه نظافت مىكنند ؟
قرآن بر ميراندن عزير براى مدت صد سال و سپس برانگيختن وى و طعام فاسد نشدهاش و چهارپايش اشاره و تصريح مىكند . حال اين شگفتآورتر است يا بقاى مهدى ( ع ) ؟ قرآن بر بقاى ابدى بهشتيان و دوزخيان تصريح كرده است . روايات بلا خلافى در دست است مبنى بر آنكه بهشتيان پير و ضعيف نمىشدند و نقصانى در بدن و حواس آنها راه نمىيابد . كسانى كه مىخواهند اخبار معمران را جمعآورى كنند بايد به كتاب ما با عنوان البرهان على وجود صاحب الزمان مراجعه فرمايند .
ما در روزگار خود شاهد جسدهايى هستيم كه سالها پس از مرگ توسط دواهاى خاصى همچنان بدون دستخوردگى باقى ماندهاند . از جمله اين موارد جسد پادشاهى است كه از شهر صيدا به دست آمده اين جسد در تابوتى در آب قرار داشت و پس از بيرون آوردن جسد ، مشاهده شد كه تمام اعضاى آن سالم و دست نخورده است . اين جسد را در دوران حكومت سلطان عبد الحميد عثمانى به قسطنطنيه انتقال دادند . پس از تحقيقات معلوم شد كه تاريخ مرگ اين پادشاه به روزگار پيش از ميلاد مسيح ( ع ) مىرسيده است . در مصر نيز اجساد موميايىشدهء فراعنه را مىبينم كه از دورهء موسى ( ع ) يا پيش از آن به همراه تمام لوازم خود همچون كفنها در سوسمارها و گندم و نان و غيره همچنان سالم و دست نخورده تا امروز باقى ماندهاند . در سالهاى اخير جنازهء يكى از فراعنه مصر موسوم به « توت عنخ آمون » در مصر به دست آمد در حالى كه جسد وى نپوسيده بود و سفرهء غذايش رو به روى او قرار داشت و بر آن ميوههاى گوناگون بود . بنابراين اگر خداوند بتواند داروهاى مؤثر براى موميايى اجساد را به بندگانش نشان دهد ، پس آيا باور نكردنى است كه فردى را براى مدت درازى زنده نگهدارد ؟ ! ! سيد بن طاووس در كتاب كشف المحجة براى رفع استبعاد از طول عمر امام مهدى ( ع ) و بقاى آن حضرت و زندگى او در ميان مردم بدون آنكه آنان وى را بشناسند ، ضرب المثلى آورده است . وى اين ضرب المثل را در مناظرهاى كه ميان او و علماى اهل سنت بغداد در گرفته بود ، مطرح كرد :
اگر مردى به بغداد درآيد و ادعا كند كه مىتواند بر روى آب راه رود و براى اثبات ادعايش موعدى تعيين كند ، آيا فكر مىكنيد كسى از مردم بغداد در آن موعد مقرر بدانجا حاضر نمىشود ؟ بىترديد همه در آن موعد مقرر حضور مىيابند ، يا دست كم عدهء بسيار
سيره معصومان ( فارسي ) — صفحة 330
مساهمون: على حجت كرمانى
ص٣٣٠