و گاه هست كه نماز شب را اطلاق مىكنند در احاديث بر هشت ركعت ، و گاهى بر يازده ركعت به اضافهء دو ركعت شفع و يك ركعت وتر ، و گاهى بر سيزده ركعت به اضافهء دو ركعت نافلهء صبح . و نماز شب از نوافل مؤكّده است و تأكيد در آن بيشتر است ، چنانچه روايت كرده است شيخ الطّائفة در كتاب « تهذيب » به سند صحيح از امام به حق ناطق امام جعفر صادق عليه السّلام كه آن حضرت فرمودهاند :
كان في وصيّة رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم لعلىّ عليه السّلام : يا علىّ اوصيك في نفسك بخصال . ثمّ قال : اللّهمّ اعنه - و ذكر جملة من الخصال الى ان قال - و عليك بصلاة اللّيل ، و عليك بصلاة اللّيل ، و عليك بصلاة اللّيل ، و عليك بصلاة الزّوال ، و عليك بصلاة الزّوال ، و عليك بصلاة الزّوال .
خلاصهء كلام دررفرجام امام عليه السّلام آنكه : « در وصيّتى كه حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله به حضرت امير المؤمنين على عليه السّلام كردهاند فرمودند : اى على بدرستى كه وصيّت مىكنم ترا در نفس تو به خصال چندى . بعد از آن در مقام دعاء امير در آمده فرمودند كه :
اللّهمّ اعنه
، يعنى بار خدايا او را امداد و معاونت نما . و ذكر كردند پارهاى از خصال تا آنكه سه مرتبه فرمودند كه :
و عليك بصلاة اللّيل
، يعنى : بر تو باد كه به نماز شب قيام نمائى . و سه مرتبهء ديگر گفتند كه :
و عليك بصلاة الزّوال
، يعنى : بر تو باد كه به نماز زوال مبادرت مىنموده باشى » .
و ظاهر اين حديث دلالت دارد بر آنكه حضرت رسالت صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم اراده كرده باشند به صلاة الليل سيزده ركعت نافلهء شب را ، و به صلاة الزّوال هشت ركعت نافلهء زوال روز را كه عبارت از نافلهء پيشين است ، چنانچه بعض از علماى ما - رضوان اللَّه عليهم - تصريح به آن كردهاند .
[ آداب تخلّى ]
پس هر گاه ارادهء توجه به عبادت كنى و ترا حاجت به تخلّى باشد بايد كه