بما ترى الناس تأيتنا سراتهم * من كلّ أرض هويّا ثم نصطنع
« 1 »
فننحر الكوم عبطا في أرومتنا * للنّازلين إذا ما أنزلوا شبعوا
« 2 »
فلا ترانا إلى حىّ نفاخرهم * إلا استفادوا فكانوا الرّأس يقتطع
فمن يفاخرنا في ذلك نعرفه * فيرجع القوم والأخبار تستمع
إنّا أبينا ولا يأبى لنا أحد * إنّا كذلك عند الفخر نرتفع
« 3 » قال ابن إسحاق : وكان حسان بن ثابت غائبا ، فبعث إليه رسول الله صلى اللّه عليه وسلم قال : فلما انتهيت إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم ، وقام شاعر القوم ، فقال ما قال ، أعرضت في قوله ، وقلت على نحو ما قال ، فلما فرغ الزبرقان قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلم لحسان بن ثابت : قم يا حسّان فأجب الرجل فيما قال " [ فقام ] حسان فقال :
إن الذّوائب من فهر وإخوتهم * قد بيّنوا سنّة للناس تتّبع
« 4 »
يرضى بهم كلّ من كانت سريرته * تقوى الإله وكلّ الخير يصطنع
قوم إذا حاربوا ضرّوا عدوّهم * أو حاولوا النّفع في أشياعهم نفعوا
سجيّة تلك منهم غير محدثة * إنّ الخلائق - فاعلم - شرّها البدع
« 5 »
إن كان في الناس سبّاقون بعدهم * فكلّ سبق لأدنى سبقهم تبع
لا يرقع الناس ما أوهت أكفّهم * عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا
« 6 »
إن سابقوا الناس يوما فاز سبقهم * أو وازنوا أهل مجد بالنّدى متعوا
« 7 »
هامش
( 1 ) هويا : سراعا .
( 2 ) الكوم : جمع كوماء ، وهي الناقة العظيمة السنام ، وعبطا : أي من غير علة ، تقول : مات فلان عبطة ، واعتبط فلان - بالبناء للمجهول - إذا مات شابّا أو من غير علة ، والأرومة : الأصل .
( 3 ) انظر : سيرة ابن هشام ( 4 / 224 ، 226 ) بتحقيق محيي الدين عبد الحميد .
( 4 ) الذوائب : الأعالي ، واحدتها : ذؤابة ، وأراد هاهنا السادة .
( 5 ) السجية : الطبيعة والخليقة .
( 6 ) أوهت : أضعفت وهدمت .
( 7 ) متعوا : زادوا وظهروا عليهم ، تقول : متع النهار ؛ إذا ارتفع .