وأنزل جنودا لم تروها ، وعذب الذين كفروا بالهزيمة الماحقة ، وذلك جزاء الكافرين ، ثم يتوب الله بعد ذلك على من يشاء ممن أسلم منهم ، وقد أسلم عامتهم بعد ذلك ، وجاءوا إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم تائبين مستغفرين والله غفور رحيم « 1 » .
( اللواحق )
1 - شماتة المنافقين :
ولما وقعت الهزيمة تكلّم رجال من المنافقين حديثي العهد بالإسلام بما في أنفسهم من الظنّ والرّيبة ، وأخذوا يتندّرون بذلك فقال بعضهم : " لا تنتهى هزيمتهم دون البحر " « 2 » ، وقال آخر : " ألا قد بطل السحر اليوم " « 3 » حتى إنّ رجلا من المشركين رد على هذا القائل « 4 » بقوله : " اسكت فوالله لأن يربّنى « 5 » رجل من قريش ؛ أحب إلىّ من أن يربّنى رجل من هوازن " « 6 » وذلك شأن هؤلاء الضعفاء في كل زمان ومكان .
2 - إسلام شيبة بن عثمان الحجبى :
قال شيبة [ بن عثمان بن أبي طلحة ] : " لما كان عام الفتح ، ودخل رسول الله صلى اللّه عليه وسلم
هامش
( 1 ) طبقات ابن سعد ( 2 / 149 - 153 ) .
( 2 ) القائل : أبو سفيان بن حرب ، انظر : سيرة ابن هشام ( 2 / 443 ، 244 ) والبيهقي في " دلائل النبوة " ( 2 / 45 ) وفي سنده أبو علاثة محمد بن عمرو بن خالد مجهول ، وابن كثير في " البداية والنهاية " ( 4 / 230 ) نقلا عن : " السيرة النبوية الصحيحة " للدكتور أكرم ضياء العمرى ( 2 / 499 ) وانظر : زاد المعاد ( 3 / 469 ) .
( 3 ) القائل : كلدة بن الحنبل ، أخو صفوان بن أمية لأمه .
( 4 ) الذي ردّ عليه هنا : صفوان بن أمية .
( 5 ) يربنى أي : يكون ربّا فوقى ، وسيدا يملكني .
( 6 ) رواه أبو يعلى ( 1863 ) وقال محققه : إسناده حسن ، انظر : مسند أبى يعلى ( 3 / 389 ، 390 ) ، ورواه ابن حبان ( 4774 ) عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما . والبيهقي في " السنن " ( 10 / 73 ) ورواه أحمد ( 3 / 376 ) عن عمرو بن العاص رضي الله عنه ، وقال الهيثمي : ورجال أحمد رجال الصحيح " مجمع الزوائد " ( 6 / 179 ، 180 ) . وذكر الإمام الزيلعي أن الدارقطني رواه في كتابه المسمى " غرائب مالك " عن الزهري . نقلا عن : تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في تفسير الكشاف للزيلعي . ط : دار ابن حزم . وذكره ابن هشام في سيرته ( 4 / 72 ، 73 ) وابن كثير في سيرته ( 3 / 618 ، 619 ) والواقدي في " المغازي " ( 3 / 910 ) .