حدّثنا ابن عبد الأعلى ، قال : ثنا ابن ثور ، عن معمر ، عن قتادة :
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
قال : قال بمنازل النّجوم . وقال آخرون : بل معنى ذلك بانتثار النّجوم عند قيام السّاعة .
حدّثنا بشر ، قال : ثنا يزيد ، قال : ثنا سعيد ، عن قتادة ، في قوله :
فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ
قال الحسن : انكدارها وانتثارها يوم القيامة .
وأولى الأقوال في ذلك بالصّواب قول من قال : معنى ذلك فلا أقسم بمساقط النّجوم ومغايبها في السّماء ، وذلك أنّ المواقع جمع موقع ، والموقع : المفعل ، من وقع يقع موقعا ، فالأغلب من معانيه ، والأظهر من تأويله ، ما قلنا في ذلك ، ولذلك قلنا : هو أولى معانيه به .
( 27 : 203 )
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
القيامة / 16 - 17 .
يقول تعالى ذكره لنبيّه محمّد صلّى اللّه عليه وسلم لا تحرّك يا محمّد بالقرآن لسانك ، لتعجل به .
واختلف أهل التّأويل في السّبب الّذي من أجله قيل له :
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ
فقال بعضهم : قيل له ذلك ، لأنّه كان إذا نزل عليه منه شيء عجل به ، يريد حفظه ، من حبّه إيّاه ، فقيل له : لا تعجل به ، فإنّا سنحفظه عليك .
حدّثنا أبو كريب ، قال : ثنا سفيان بن عيينة ، عن عمرو بن دينار ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس : أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم كان إذا نزل عليه القرآن تعجّل يريد حفظه ، فقال اللّه تعالى ذكره :
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
وقال ابن عبّاس : هكذا ، وحرّك شفتيه .
حدّثني عبيد بن إسماعيل الهبّاريّ ويونس قالا : ثنا سفيان ، عن عمرو ، عن سعيد بن جبير : أنّ النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلم كان إذا نزل عليه القرآن تعجّل به ، يريد حفظه ؛ وقال يونس : يحرّك شفتيه ليحفظه ، فأنزل اللّه :
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ * إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ
حدّثني عبيد بن إسماعيل الهبّاريّ ، قال : ثنا سفيان ، عن ابن أبي عائشة ، سمع سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس مثله ، وقال :
لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ
قال : هكذا ، وحرّك سفيان فاه .