فيه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله » الحديث .
في علل الفضل عن الرّضا عليه السّلام قال : « فإن قال : فلم جعل الصّوم في شهر رمضان خاصّة دون سائر الشّهور ؟ قيل : لأنّ شهر رمضان هو الشّهر الّذي أنزل اللّه تعالى فيه القرآن » إلى قوله عليه السّلام : « وفيه نبّئ محمّد صلّى اللّه عليه وآله » . « 1 »
هذا الخبر مخالف لسائر الأخبار المستفيضة ، ولعلّ المراد به معنى آخر ساوق لنزول القرآن أو غيره من المعاني المجازيّة ، أو يكون المراد بالنّبوّة في سائر الأخبار الرّسالة ، وتكون النّبوّة فيه بمعنى نزول الوحي عليه صلّى اللّه عليه وآله فيما يتعلّق بنفسه كما سيأتي تحقيقه ، ويمكن حمله على التّقية ، فإنّ العامّة قد اختلفوا في زمان بعثته صلّى اللّه عليه وآله على خمسة أقوال ؛
الأوّل : لسبع عشرة خلت من شهر رمضان .
الثّاني : لثمان عشرة خلت من رمضان .
الثّالث : لأربع وعشرين خلت من شهر رمضان .
الرّابع : للثّاني عشر من ربيع الأوّل .
الخامس : لسبع وعشرين من رجب ، وعلى الأخير اتّفاق الإماميّة . ( 18 : 189 - 190 )
قرن إسرافيل برسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله ثلاث سنين يسمع الصّوت ولا يرى شيئا ، ثمّ قرن به جبرئيل عليه السّلام عشرين سنة ، وذلك حيث أوحى إليه فأقام بمكّة عشر سنين ، ثمّ هاجر إلى المدينة ، فأقام بها عشر سنين ، وقبض صلّى اللّه عليه وآله وهو ابن ثلاث وستّين سنة . « 2 » ( 18 : 232 )
قال المفيد ؛ في سوانح اليوم السّابع والعشرين : وهو يوم المبعث .
روي عن ابن عبّاس وأنس بن مالك أنّهما قالا : أوحى اللّه عزّ وجلّ إلى النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله يوم الاثنين السّابع والعشرين من شهر رجب وله أربعون سنة .
وقال ابن مسعود : إحدى وأربعون سنة .
وقيل بعث في شهر رمضان ، لقوله تعالى :
شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ
أي ابتدأ إنزاله في السّابع عشر أو الثّامن عشر انتهى كلام المفيد ؛ . ( 98 : 200 )
هامش
( 1 ) - عيون أخبار الرّضا ( ع ) : 261 .
( 2 ) - الاختصاص : 130 .