جواب الأمر منقطع لفظا متصل معنى ولا بعد لأن يرسم هنا بالجواز لكونه رأس آية ، وفيه أيضا التفات من التكلم إلى الغيبة وذلك من مقتضيات الابتداء ، ومن هذه الحيثية يجوز الوقف على الكوثر والابتداء بما بعده ولو مع الفاء ، يقال : أعطيت وأنطيت ، وقرأ الحسن وغيره « إنا أنطيناك الكوثر »
وَانْحَرْ
جائز . وقال أبو عمرو : تامّ للابتداء بأنّ ، آخرها تامّ .
سورة الكافرون مكية أو مدنية « 1 »
ما تَعْبُدُونَ
جائز ، على استئناف ما بعده ، وليس بوقف إن جعل توكيدا
ما أَعْبُدُ *
في الموضعين ، كاف آخر السورة تام .
سورة النصر مكية
ليس فيها وقف تامّ ، لأن قوله : فسبح جواب إذا والعامل في
إِذا
إذا كانت ظرفا جوابها ، ولا تكون إلا في الأمر المحقق وقوعه ، ولذلك لم تجزم إلا في الشعر لمخالفتها أدوات الشرط . وإذا تجرّدت عن الشرطية فلا جواب لها ، وهل الناصب لها فعل الشرط أو فعل الجواب قولان : أشهرهما الثاني ، وقيل الأول ، قاله الزمخشري والحوفي ، وردّ عليهما أبو حيان ، وقال ما بعد فاء الجواب لا يعمل فيما قبلها
وَاسْتَغْفِرْهُ
كاف ، آخر السورة : تام .
شرح
سورة الكافرون مكية أو مدنيةما أَعْبُدُفي الموضعين كاف ، آخرها : تامّ .
سورة النصر مكيةوَاسْتَغْفِرْهُكاف ، آخرها : تامّ .
هامش
( 1 ) جاء في الإتحاف أنها « مكية وقيل إنها مدنية » وذكر الألوسي أنها مكية عند الجمهور ، انظر « الإتحاف » لابن البنا ( 444 ) ، و « روح المعاني » ( 3 / 319 ) .